138
4. Kinh Sonadanda (Chủng Ðức) (Sonadanda sutta)
này". Thời như vậy, hội chúng này sẽ khinh miệt ta: "Bà-la-
môn Sonadanda là ngu si, bất tài, không thể hỏi một câu cho
chín chắn". Nếu hội chúng này khinh miệt ta thời danh tiếng
ta bị giảm bớt. Và ai bị danh tiếng giảm bớt thời thâu nhận
cúng dường bị giảm thiểu. Vì cúng dường của chúng ta tùy
thuộc với danh dự chúng ta được có. Nếu Sa-môn Gotama
hỏi ta một câu, câu trả lời của ta về câu hỏi ấy có thể không
làm cho tâm trí được thỏa mãn; và nếu Sa-môn Gotama nói
với ta như sau: "Này Bà-la-môn, câu hỏi ấy nên trả lời như
thế này", thời như vậy, hội chúng này sẽ khinh miệt ta: "Bà-
la-môn Sonadanda là ngu si bất tài không thể làm cho tâm trí
Sa-môn Gotama thỏa mãn với câu trả lời câu hỏi ấy". Nếu
hội chúng này khinh miệt ta thì danh tiếng ta bị giảm bớt và
ai bị danh tiếng giảm bớt, thời thâu nhận cúng dường bị giảm
thiểu, vì cúng dường của chúng ta tùy thuộc với danh dự
chúng ta được có. Nếu ta đi đến gần như thế này mà ta trở về
không gặp Sa-môn Gotama, thời hội chúng này sẽ khinh miệt
ta: "Bà-la-môn Sonadanda là người ngu si bất tài, kiêu mạn,
cứng đầu, sợ hãi, không dám đến yết kiến Sa-môn Gotama,
làm sao đã đi đến gần như thế này mà lại trở về không gặp
Sa-môn Gotama". Nếu hội chúng khinh miệt ta, thì danh dự
ta bị giảm bớt, và ai bị danh dự giảm bớt thời thâu nhận cúng
dường bị giảm thiểu. Vì cúng dường của chúng ta tùy thuộc
với danh dự chúng ta được có".
9. Lúc bấy giờ Bà-la-môn Sonadanda đến chỗ đức Thế
Tôn. Sau khi đến bèn nói lời thân ái, chào đón, chúc tụng rồi
ngồi xuống một bên. Các Bà-la-môn và gia chủ ở Campà, có
người đảnh lễ Sa-môn Gotama rồi ngồi xuống một bên, có
người nói lời thân ái chào đón chúc tụng với Sa-môn Gotama
rồi ngồi xuống một bên, có người chắp tay vái chào Sa-môn
Gotama rồi ngồi xuống một bên, có người nói tên và dòng họ
