Trường Bộ Kinh – Tập 3 115
sanh người hạ liệt, kẻ cao sang, người đẹp đẽ, kẻ thô xấu,
người may mắn, kẻ bất hạnh đều do hạnh nghiệp của họ.
Bạch Thế Tôn, như vậy là tối thượng về vấn đề Sanh tử trí
của các loại hữu tình.
18. Lại nữa, bạch Thế Tôn, điểm này thật là vô thượng:
Thế Tôn thuyết pháp về vấn đề Thần túc thông. Bạch Thế
Tôn, có hai loại thần thông như thế này. Bạch Thế Tôn, có
loại thần thông hữu lậu, hữu dư y, được gọi là "không phải
Thánh". Bạch Thế Tôn, có loại thần thông vô lậu, vô dư y,
được gọi là "bậc Thánh".
Bạch Thế Tôn, thế nào là loại thần thông hữu lậu, hữu
dư y, được gọi là "không phải Thánh"? Ở đây, bạch Thế Tôn,
có vị Sa môn hay Bà-la-môn, nhờ nhất tâm, nhờ cần mẫn,
nhờ bất phóng dật, nhờ chánh ức niệm, nên tâm nhập định.
Khi tâm nhập định, vị ấy chứng được nhiều loại Thần túc
thông sai khác. Một thân hiện ra nhiều thân, nhiều thân hiện
ra một thân. Hiện hình biến hình đi ngang qua vách, qua
tường, qua núi như đi ngang hư không; độn thổ trồi lên
ngang qua đất liền, như ở trong nước; đi trên nước không
chìm như trên đất liền; ngồi kiết già đi trên hư không như
con chim, với bàn tay chạm và rờ mặt trăng và mặt trời,
những vật có đại oai lực, đại oai thần như vậy; có thể tự thân
bay đến cõi Phạm thiên. Bạch Thế Tôn, như vậy là loại thần
thông hữu lậu, hữu dư y, được gọi là "không phải Thánh".
Bạch Thế Tôn, thế nào là thần thông vô lậu, vô dư y,
được gọi là "bậc Thánh?" Ở đây, bạch Thế Tôn vị Tỷ kheo,
nếu vị này muốn: "Ðối với sự vật đối nghịch, ta sẽ an trú với
tưởng không đối nghịch", và ở đây vị ấy an trú với tưởng
không đối nghịch. Nếu vị ấy muốn: "Ðối với sự vật không
đối nghịch, ta sẽ an trú với tưởng đối nghịch", và ở đây vị ấy
an trú với tưởng đối nghịch. Nếu vị ấy muốn: "Ðối với sự vật
