24
Chương I: Tương Ưng Uẩn
là tự ngã, hay tự ngã như là có sắc, hay sắc ở trong tự ngã,
hay tự ngã ở trong sắc. Ðối với vị ấy, sắc ấy biến hoại và đổi
khác. Ðối với vị ấy, khi sắc ấy biến hoại và đổi khác, thức
tùy chuyển theo sự biến hoại của sắc. Các pháp ưu não sanh
khởi do thức tùy chuyển theo sự biến hoại của sắc sau khi
xâm nhập tâm và an trú. Do tâm bị xâm chiếm nên khủng bố,
chướng ngại, khát vọng được sanh khởi và ưu não.
5) Vị ấy quán thọ như là tự ngã, hay tự ngã như là có
thọ, hay thọ trong tự ngã, hay tự ngã trong thọ. Ðối với vị ấy,
thọ ấy biến hoại và đổi khác. Ðối với vị ấy, khi thọ ấy biến
hoại và đổi khác, thức tùy chuyển theo sự biến hoại của thọ.
Các pháp ưu não sanh khởi do thức tùy chuyển theo sự biến
hoại của thọ sau khi xâm chiếm tâm và an trú. Do tâm bị xâm
nhập nên khủng bố (uttàsavà), chướng ngại, khát vọng được
sanh khởi và ưu não.
6-7) Vị ấy quán tưởng như là tự ngã... vị ấy quán các
hành như là tự ngã, hay tự ngã như là có các hành, hay các
hành trong tự ngã, hay tự ngã trong các hành. Ðối với vị ấy,
các hành ấy biến hoại và đổi khác. Ðối với vị ấy, khi các
hành ấy biến hoại và đổi khác, thức tùy chuyển theo sự biến
hoại của các hành. Các pháp ưu não do thức tùy chuyển theo
sự biến hoại của các hành sanh khởi sau khi xâm chiếm tâm
và an trú. Do tâm bị xâm chiếm nên khủng bố, chướng ngại,
khát vọng được sanh khởi và ưu não.
8) Vị ấy quán thức như là tự ngã, hay tự ngã như là có
thức, hay thức trong tự ngã, hay tự ngã trong thức. Ðối với vị
ấy, thức ấy biến hoại và đổi khác. Ðối với vị ấy, khi thức ấy
biến hoại và đổi khác, thức tùy chuyển theo sự biến hoại của
thức. Các pháp ưu não do thức tùy chuyển theo sự biến hoại
của thức sanh khởi sau khi xâm chiếm tâm và an trú. Do tâm
