Tương Ưng Bộ Kinh - Tập 5
187
dài? Do nhân gì, do duyên gì, này Hiền giả Ananda, khi Như
Lai nhập Niết-bàn, Diệu pháp được tồn tại lâu dài?" chăng?
-- Thưa vâng, Hiền giả.
4) -- Do bốn niệm xứ không được tu tập, không được
làm cho sung mãn, này Hiền giả, khi Như Lai nhập Niết-bàn,
Diệu pháp không có tồn tại lâu dài. Do bốn niệm xứ được tu
tập, được làm cho sung mãn, thưa Hiền giả, khi Như Lai
nhập Niết-bàn, Diệu pháp được tồn tại lâu dài. Thế nào là
bốn?
5) Ở đây, này Hiền giả, Tỷ-kheo trú, quán thân trên thân,
nhiệt tâm, tỉnh giác, chánh niệm, nhiếp phục tham ưu ở đời...
trú, quán thọ trên các thọ... trú, quán tâm trên tâm... trú, quán
pháp trên các pháp, nhiệt tâm, tỉnh giác, chánh niệm, nhiếp
phục tham ưu ở đời. Do không tu tập, không làm cho sung
mãn bốn niệm xứ này, này Hiền giả, khi Như Lai nhập Niết-
bàn, Diệu pháp không được tồn tại lâu dài. Do tu tập, do làm
cho sung mãn bốn niệm xứ này, này Hiền giả, khi Như Lai
nhập Niết-bàn, Diệu pháp được tồn tại lâu dài.
23. III. Tổn Giảm (Parihànam) (Tạp 24,28, Ðại 2,175b)
(S.v,173)
1-2) Trú tại Pàtaliputta, tại khu vườn Kukkuta...
3) -- Do nhân gì, do duyên gì, này Hiền giả Ananda,
khiến cho Diệu pháp bị tổn giảm? Do nhân gì, do duyên gì,
này Hiền giả Ananda, khiến cho Diệu pháp không bị tổn
giảm?
... (giống như kinh trước, chỉ thay đổi câu hỏi và câu trả
lời).
24. IV. Thanh Tịnh (Tạp 24,2, Ðại 2,171a) (S.v,173)
1) Nhân duyên ở Sàvatthi.
