212
Chương IV: Tương Ưng Căn
đường đưa đến tuệ căn đoạn diệt; những vị Sa-môn hay Bà-
la-môn ấy, này các Tỷ-kheo, không được chấp nhận là Sa-
môn giữa các hàng Sa-môn, hay không được chấp nhận là
Bà-la-môn giữa các hàng Bà-la-môn; và những bậc Tôn giả
ấy, ngay trong hiện tại, cũng không tự mình chứng ngộ với
thượng trí, chứng đạt và an trú mục đích của Sa-môn hạnh,
hay của Bà-la-môn hạnh.
4) Những vị Sa-môn hay Bà-la-môn nào, này các Tỷ-
kheo, như thật rõ biết tín căn, như thật rõ biết tín căn tập
khởi, như thật rõ biết tín căn đoạn diệt, như thật rõ biết con
đường đưa đến tín căn đoạn diệt; như thật rõ biết tấn căn...
như thật rõ biết niệm căn... như thật rõ biết định căn... như
thật rõ biết tuệ căn, như thật rõ biết tuệ căn tập khởi, như thật
rõ biết tuệ căn đoạn diệt, như thật rõ biết con đường đưa đến
tuệ căn đoạn diệt; các vị Sa-môn hay Bà-la-môn ấy, này các
Tỷ-kheo, được chấp nhận là Sa-môn giữa các hàng Sa-môn,
hay được chấp nhận là Bà-la-môn giữa các hàng Bà-la-môn;
và những bậc Tôn giả ấy, ngay trong hiện tại, cũng tự mình
chứng ngộ với thượng trí, chứng đạt và an trú mục đích của
Sa-môn hạnh, hay của Bà-la-môn hạnh.
8. VIII. Cần Phải Quán (Tạp 26,5, Ðại 2,182b) (S.v,196)
1) ...
2) -- Này các Tỷ-kheo, có năm căn này. Thế nào là
năm? Tín căn... tuệ căn...
3) Và này các Tỷ-kheo, cần phải quán tín căn ở chỗ
nào? Ở đây, cần phải quán tín căn trong bốn chánh tín (Phật,
Pháp, Tăng, và Giới).
4) Và này các Tỷ-kheo, cần phải quán tấn căn ở chỗ
nào? Ở đây, cần phải quán tấn căn trong bốn chánh cần.
