12. Nếu những Bồ Tát dùng sức biến hoá biến hiện đủ thứ cảnh giới
mới đến tịch diệt, Bồ Tát này gọi là trước tu Tam Ma Bát Đề, sau tu
Thiền Na.
13. Nếu những Bồ Tát dùng sức biến hoá để làm Phật sự, an trụ tâm
nơi tịch tịch mà dứt phiền não, Bồ Tát này gọi là trước tu Tam Ma Bát
Đề, giữa tu Sa Ma Tha, sau tu Thiền Na.
14. Nếu những Bồ Tát dùng sức biến hoá tác dụng vô ngại dứt phiền
não, an trụ tâm nơi cực tịnh, Bồ Tát này gọi là trước tu Tam Ma Bát
Đề, giữa tu Thiền Na, sau tu Sa Ma Tha.
15. Nếu những Bồ Tát dùng sức biến hoá tác dụng phương tiện để
tùy thuận hai thiền quán cực tịnh tịch diệt, Bồ Tát này gọi là trước tu
Tam Ma Bát Đề, sau tu hai thiền quán Sa Ma Tha và Thiền Na.
16. Nếu những Bồ Tát dùng sức biến hoá sanh đủ thứ dụng để đến
cực tịnh, sau mới dứt phiền não, Bồ Tát này gọi là trước đồng thời tu
hai thiền quán Tam Ma Bát Đề và Sa Ma Tha, sau tu Thiền Na.
17. Nếu những Bồ Tát dùng sức biến hoá để đưa đến tịch diệt, sau
an trụ nơi tịnh lự trong sạch vô tác, Bồ Tát này gọi là trước đồng thời
tu hai thiền quán Tam Ma Bát Đề và Thiền Na, sau tu Sa Ma Tha.
18. Nếu những Bồ Tát dùng sức tịch diệt mà sanh khởi cực tịnh, trụ
nơi thanh tịnh, Bồ tát này gọi là trước Thiền Na, sau tu Sa Ma Tha.
19. Nếu những Bồ Tát dùng sức tịch diệt mà sanh khởi tác dụng, tùy
thuận công dụng tịch chiếu để chiếu soi tất cả cảnh, Bồ Tát này gọi là
trước Thiền Na, sau tu Tam Ma Bát Đề.
20. Nếu những Bồ Tát dùng sức tịch diệt tùy đủ thứ tánh an trụ nơi
tịnh lự mà sanh khởi biến hoá, Bồ Tát này gọi là trước tu Thiền Na,
giữa tu Sa Ma Tha, sau tu Tam Ma Bát Đề.
21. Nếu những Bồ Tát dùng sức tịch diệt và tự tánh vô tác nơi cảnh
giới trong sạch sanh khởi tác dụng rồi trở về tịnh lự, Bồ Tát này gọi là
trước tu Thiền Na, giữa tu Tam Ma Bát Đề, sau tu Sa Ma Tha.
