Tôi có phải chấp nhận địa ngục trước khi tôi có thể phúc lạc không?
Chắc chắn, tuyệt đối đấy. Bạn sẽ phải chấp nhận và hiểu. Trong
chấp nhận và hiểu đó, phần địa ngục sẽ được hấp thu trở lại vào sự
thống nhất. Xung đột của bạn sẽ tan biến, căng thẳng của bạn sẽ
tan biến. Bạn sẽ trở thành nhiều hơn một mảnh, bạn sẽ cùng nhau
nhiều hơn. Và khi bạn cùng nhau, không có ý tưởng về bản ngã chút
nào.
Bản ngã là không thoải mái. Khi bạn bị kéo theo từng phần, khi bạn
sống theo cách chia chẻ... đi theo nhiều hướng, nhiều chiều đồng
thời ngược nhau... khi bạn sống trong mâu thuẫn, thế thì bản ngã
phát sinh.
Bạn đã bao giờ cảm thấy đầu mình khi không bị đau không? Khi đau
đầu có đó bạn cảm thấy đầu có đó. Nếu đau đầu biến mất, đầu cũng
biến mất luôn. Bạn sẽ không bao giờ cảm thấy nó - rằng nó có đó.
Khi bạn ốm bạn cảm thấy thân thể. Khi bạn mạnh khoẻ bạn không
cảm thấy thân thể. Mạnh khoẻ hoàn hảo là không mang tính thân
thể. Bạn không cảm thấy thân thể chút nào. Bạn có thể quên thân
thể; chẳng có gì để nhớ nó cả. Người hoàn toàn mạnh khoẻ là
người quên lãng thân thể; người đó không biết rằng mình có thân
thể.
Đứa trẻ hoàn toàn mạnh khoẻ. Nó không có thân thể. Người già có
thân thể lớn. Người ta càng trở nên già, càng nhiều bệnh, nhiều tật,
xung đột lắng đọng. Thế thì thân thể không hoạt động như nó phải
hoạt động, không trong hài hoà; không trong hoà hợp. Thế thì người
ta cảm thấy thân thể.
Tất cả những nền văn hoá trẻ đều chấp nhận thân thể; nền văn hoá
già phủ nhận thân thể. Văn hoá già phản ánh tâm trí già; tâm trí của
người già; văn hoá trẻ phản ánh tâm trí của thanh niên. Chẳng hạn
ở Ấn Độ - đó là một trong những nền văn hoá cổ đại nhất - thân thể
bị phủ nhận. Cái gọi là các sư, các muni, thánh nhân, thánh Hindu
của bạn - họ đều chống lại thân thể, họ là kẻ thù của thân thể. Họ có
thái độ của người già đối với thân thể. Ở Mĩ - đó là nước rất trẻ -
thân thể được chấp nhận, được tận hưởng. Khi một nước là trẻ,
thân thể được tận hưởng, khi nước già, thân thể trở thành kẻ thù.
Điều đó đơn giản chỉ ra thái độ của người già.
