chuẩn bị cho bạn; đó là lí do tại sao chúng ta gọi nó là đại học. Bản
thân nó không phải là vũ trụ... chỉ là sự chuẩn bị mà thôi.
Ở phương Đông, cuộc sống giống như đại học, kỉ luật, huấn luyện
về cái gì đó ở xa bên ngoài nó. Nếu bạn trở nên quá bị gắn bó với
cuộc sống, thế thì bạn sẽ đi lùi lại mãi mọi năm cho tới đại học. Thế
thì điều đó là vô tích sự, vô ích. Đại học là để được sẵn sàng. Đại
học phải bị từ bỏ một ngày nào đó. Nó chỉ là chuẩn bị mà thôi. Và
nếu việc chuẩn bị trở thành vô tận, thế thì nó trở thành gánh nặng.
Đó là điều đã xảy ra cho nhiều người. Họ coi cuộc sống là mục đích.
Thế rồi họ cứ chuẩn bị, họ cứ chuẩn bị vô tận. Họ chưa bao giờ tiếp
tục cuộc hành trình, họ đơn giản chuẩn bị cho cuộc hành trình. Và
nếu cuộc sống của họ trở thành cử chỉ bất lực, thì cũng không ngạc
nhiên gì. Điều đó là tự nhiên, nó phải là vậy.
Nghĩ về bản thân bạn đi - bao giờ cũng nhìn thời gian biểu, bao giờ
cũng sẵn sàng ra đi, bao giờ cũng truy tìm từ văn phòng du lịch, và
chẳng bao giờ ra đi, chẳng bao giờ đi đâu cả. Bạn sẽ phát điên.
Chẳng cái gì sai với bản thân cuộc sống, nhưng nếu thái độ của bạn
là thế này - rằng cuộc sống là mục đích với chính nó - thế thì bạn sẽ
trong rắc rối. Thế thì toàn thể cuộc sống của bạn sẽ trở thành vô
nghĩa. Nghĩa vẫn có đó, nhưng nghĩa là việc siêu việt lên trên nó.
Nghĩa có đó, nhưng bạn sẽ phải xuyên thấu vào cốt lõi đó nơi nó
được hiển lộ.
Nghĩ cuộc sống như mục đích là vẫn còn ở ngoại vi. Ngoại vi đó
Phật gọi là bánh xe. Biểu tượng bánh xe là rất có ý nghĩa và phải
được hiểu. Ngoại vi, Phật gọi là bánh xe... nó cứ quay mãi.
Bạn có thể quan sát chiếc xe bò di chuyển. Bánh xe chuyển động.
Chúng quay trên cái gì đó lại bất động - trung tâm vẫn còn bất động.
Trục xe vẫn còn bất động. Trên trục xe bất động, bánh xe cứ quay
mãi.
Nếu bạn chỉ nhìn vào bánh xe thôi, bạn sẽ nhìn vào cái nhất thời.
Nếu bạn trở nên có khả năng nhìn vào trục xe, bạn sẽ có khả năng
xuyên thấu vào cái vĩnh hằng. Nếu bạn chỉ nhìn vào ngoại vi thôi,
bạn sẽ quan sát cái ngẫu nhiên. Nếu bạn trở nên có khả năng đạt
tới trung tâm, tới cái trục, bạn sẽ có khả năng biết cái bản chất. Và
chừng nào bạn còn chưa biết tới cái bản chất, bạn sẽ lặp đi lặp lại
cùng một thứ mãi.
