nhận biết, mọi sự đều thay đổi. Qua kìm nén, bạn có thể xoay xở
cách nào đó nhưng mọi sự vẫn còn nguyên như cũ.
Tôi đã đọc về nhà thờ và linh mục:
Một cô gái hở ngực cố vào nhà thờ. Cha sở ngăn cô lại tại cổng.
"Nhưng thưa cha sở, cha không thể ngăn con vào nhà thờ được,"
cô ta phản đối. "Con có quyền thiêng liêng."
"Chúng cả hai đều thiêng liêng," ông ta nói, "nhưng đấy không phải
là vấn đề - con phải về nhà và mặc cái gì đó tôn kính hơn vào."
Bây giờ cô ấy nói, "Con có quyền thiêng liêng," còn ông linh mục
nói, "Chúng cả hai đều thiêng liêng." Tâm trí kìm nén của ông linh
mục - ông ấy phải đang nhìn vào cặp vú của cô ấy. Ông ấy nói,
"Chúng cả hai đều thiêng liêng, nhưng dẫu sao con vẫn phải về nhà
và mặc cái gì đó tôn kính hơn vào."
Bạn có thể kìm nén ham muốn, nhưng bạn không thể nhổ rễ nó đi
được. Nó sẽ tới theo những cách tinh vi. Nó sẽ trồi lên bề mặt dưới
nhiều dạng. Nó có thể nguỵ trang đến mức bạn thậm chí không có
khả năng phát hiện ra nó. Người kìm nén không phải là người được
biến đổi. Người đó vẫn còn như cũ - người đó chỉ xoay xở để là ai
đó khác, không phải là người đó.
Phật không ủng hộ kìm nén. Phật ủng hộ biến đổi. Kìm nén là rất dễ
dàng. Bạn có thể kìm nén dục của mình - đó là điều biết bao nhiêu
thánh nhân đang làm. Bạn có thể vứt bỏ xã hội, bạn có thể chạy trốn
khỏi phụ nữ. Bạn có thể đi tới các hang động Himalaya và ngồi đó,
và bạn có thể nghĩ rằng mình đã đạt tới vô dục - nhưng điều này
không phải là vô dục. Ngồi đó trong các hang động Himalaya của
mình, bạn sẽ vẫn mơ về đàn bà - thậm chí còn nhiều hơn, bởi vì bạn
sẽ ở xa đàn bà thế. Trí tưởng tượng của bạn sẽ trở thành phiêu diêu
và mầu sắc hơn. Tất nhiên, bạn sẽ tranh đấu với nó, nhưng bằng
việc tranh đấu bạn có thể buộc ham muốn vào sâu trong vô thức của
mình - bạn không thể nhổ bật gốc rễ của nó được. Bởi việc tranh
đấu chẳng ai đã bao giờ được thay đổi. Chỉ bằng nhận biết mà
người ta mới thay đổi.
Nhận biết không phải là tranh đấu. Nhận biết là gì? Nhận biết là
không chấp nhận không bác bỏ.
