Một doanh nhân thảo luận với người đồng bào.
"Anh ta thường làm việc cho tôi," người thứ nhất nói. "Tôi sẽ không
tin cậy anh ta với tiền của tôi. Anh ta sẽ nói dối, ăn cắp, lừa bịp; bất
kì cái gì vì một đồng đô la."
"Làm sao ông biết anh ta rõ thế?"
"Làm sao á?" người thứ nhất nói. "Tôi đã dạy cho anh ta mọi thứ mà
anh ta biết."
Người ta nên tỉnh táo hơn chút ít. Tiền không phải là tất cả, và người
ta không nên phá huỷ cuộc sống riêng của mình chỉ vào việc tích luỹ
tiền bạc. Nghèo có thể cực kì hay. Nếu bạn chỉ sống theo nhu cầu
của mình, nghèo có thể là mãn nguyện vô cùng. Thực tế, bạn sẽ
không bao giờ tìm ra người giầu được mãn nguyện đâu. Đôi khi bạn
có thể bắt gặp người ăn xin với khuôn mặt mãn nguyện, nhưng
chẳng bao giờ bắt gặp nhà triệu phú như vậy.
Bạn càng săn đuổi, bạn càng cảm thấy đường chân trời ở xa xăm.
Bạn càng chạy nhanh, bạn càng tới gần cái chết của mình hơn,
nhưng chẳng bao giờ tới sự hoàn thành nào cả. Cái bóng của cái
chết, nỗi sợ cái chết, nỗi sợ rằng bạn lại sắp bỏ lỡ, phá huỷ đi mọi
sự mãn nguyện.
Bước thứ sáu là: chính tinh tiến.
Phật nói: Đừng bao giờ căng thẳng và đừng bao giờ lười biếng.
Người ta phải cân bằng giữa hai điều này. Thế thì có chính tinh tiến;
nỗ lực về cơ bản là vô nỗ lực.
Bạn có thấy trẻ con chơi đùa không? Chúng chơi, nhưng không có
nỗ lực, không có căng thẳng. Chúng tận hưởng nó. Bạn có thấy hoạ
sĩ vẽ, nhà thơ làm thơ, nhạc sĩ chơi nhạc cụ không? hay vũ công?
Không có nỗ lực. Nếu có nỗ lực thế thì vũ công không phải là vũ
công thực. Thế thì vũ công chỉ đang cố gắng kiếm cái gì đó từ nó.
Thế thì người đó đang hướng kết quả, hướng đích. Thế thì bản thân
hoạt động, bản thân điệu vũ, không phải là vui vẻ của người đó.
Khi Phật nói 'chính tinh tiến' điều đó ngụ ý: mọi thứ mà bạn làm nên
là vui vẻ lên chính nó. Nó nên mang giá trị bản chất. Nó nên mang
tính chơi đùa.
Và chính tâm là bước thứ bẩy.
