Chẳng hạn: nếu một người mang đức hạnh giả mà đi vào trận chiến
thì người đó sẽ bị giết. Bạn phải mang đức hạnh đích thực. 'Đức
hạnh đích thực' nghĩa là bạn phải có đức hạnh từ bên trong. Những
khuôn mặt giả kia được học từ bên ngoài sẽ không ích gì cả. Bạn sẽ
vẫn còn hổng hoác bên trong. Và bạn phải đi từng bước một. Bạn
không thể nhảy qua các bước, bằng không thì những lỗ hổng kia sẽ
trở thành nguy hiểm.
Đó là lí do tại sao tôi nói về tám bước này, con đường tám làn này.
Lời kinh này có nghĩa chỉ nếu bạn hiểu tám bước này. 'Về nhà' nghĩa
là samadhi - định. Điều đó ngụ ý bạn đã đi tới chính trung tâm của
sự tồn tại. Để tôi đọc lại nó lần nữa.
Những người theo đạo giống như các chiến binh tranh đấu đơn độc
với vô số kẻ thù.
Kẻ thù có nhiều, và bạn lại một mình. Cho nên bạn phải hoàn toàn
sẵn sàng, bằng không bạn sẽ bỏ lỡ mục đích này.
Họ tất cả có thể ra ngoài công sự với áo giáp đầy đủ; nhưng trong
số họ có một số người nhát gan...
Nếu bạn còn chưa sống chính kiến, chính ý, chính ngữ, thì bạn sẽ
vẫn còn nhát gan. Bạn sẽ vẫn còn rất yếu đuối, yếu ớt. Bạn sẽ vẫn
còn bất lực.
... và một số người nửa vời và trốn chạy rút lui...
Nếu bạn không thực hành chính hạnh và chính nghề nghiệp, điều
này sẽ xảy ra: bạn sẽ đi nửa đường thôi. Bạn sẽ là người chạy trốn,
người trốn thoát.
...và một số bị giết trong cuộc ẩu đả...
Một số đi toàn tâm nhưng bị giết. Nếu bạn không thực hành chính
tinh tiến và chính tâm, điều này sẽ xảy ra. Nhưng chỉ có vài người...
...một số về nhà thắng lợi.
Nếu bạn đã thực hành tất cả bẩy bước này bạn sẽ về nhà thắng lợi,
bạn sẽ đạt tới samadhi.
... các ông phải bước đi vững chắc theo cách của mình, với tấm lòng
cương quyết, với lòng dũng cảm, và phải bạo dạn trong bất kì môi
trường nào có thể xảy tới cho các ông, và phá huỷ mọi ảnh hưởng
