Tôi bảo bạn rằng đứa trẻ học 'của tôi', 'cho tôi', 'người', 'tôi'. Bây giờ,
bạn có thể đi sang điều đối lập và bạn có thể nói, "Cái không là của
tôi." Và bạn có thể nói rằng không có bản ngã trong bạn, và bạn
không sở hữu cái gì; 'cho tôi' không tồn tại, và bạn cũng là một dạng
thiêng liêng, một dạng của cái vô hình dạng. Nhưng nếu đó chỉ là
việc đi sang cực đoan kia thế thì chẳng cái gì có được. Nếu đó là
hiểu biết từ chỗ giữa, thế thì cái gì đó là thu được. Nhưng từ chỗ
giữa bạn sẽ không nói, "Tôi không sở hữu cái gì” - nhớ điều đó. Điều
này là có thể chỉ nếu bạn vẫn nghĩ rằng cái gì đó có thể được sở
hữu. Một ngày nào đó bạn nghĩ bạn có thể sở hữu, ngày khác bạn
phủ nhận và bạn nói, "Tôi không sở hữu gì cả. Tôi từ bỏ." Nhưng
trong từ bỏ của bạn có sở hữu rồi. Làm sao bạn có thể từ bỏ thế giới
nếu bạn không sở hữu nó?
Con người thực sự của hiểu biết không bao giờ từ bỏ cái gì. Người
đó đơn giản hiểu: "Chẳng có cái gì để sở hữu, cho nên làm sao tôi
có thể từ bỏ được?"
Người ta nói về một hoàng đế Nhật Bản là ông ấy đã từ bỏ vương
quốc của mình và đi tới một Thiền sư. Ông ấy cúi lạy dưới chân thầy
và nói cực kì khiêm tốn, "Tôi đã từ bỏ vương quốc."
Thiền sư nói, "Thế thì tốt hơn cả là ông đi và sở hữu nó lần nữa,
giành lấy nó lần nữa đi. Tốt hơn cả là ông đi đi."
Hoàng đế rất bối rối. Ông ấy nói, "Thầy ngụ ý gì? Tôi đã thực sự từ
bỏ nó."
Thầy nói, "Nếu ông đã thực sự từ bỏ nó, thế thì làm sao ông có thể
nói rằng ông đã từ bỏ nó? - bởi vì từ bỏ thực chính là hiểu biết đơn
giản rằng không cái gì thuộc vào ông cả. Chẳng có gì để mà từ bỏ."
Từ bỏ là có thể chỉ nếu, ngay chỗ đầu tiên, bạn chấp nhận rằng sở
hữu là có thể. Không gắn bó là có thể chỉ nếu, ngay chỗ đầu tiên,
bạn chấp nhận rằng gắn bó là có thể. Con người thực của hiểu biết
đi tới biết rằng gắn bó là không thể có. Gắn bó là giả. Sở hữu là giả;
điều đó là không thể được. Không thể nào sở hữu được. Thế thì
phỏng có ích gì mà từ bỏ? Phỏng có ích gì mà trở thành không gắn
bó? Gắn bó đơn giản biến mất. Nếu gắn bó biến mất và không còn
gì đằng sau, thậm chí không có không gắn bó, ý tưởng về không
gắn bó, thế thì bạn là thuần khiết và bình thản. Nếu gắn bó biến mất
nhưng bây giờ nó được thay thế bằng không gắn bó, bạn đã đi sang
