nhìn thấy người người cứ liên tục được sinh ra, thay đổi liên tục, và cuối cùng
chết đi. Tất cả mọi người đều bị dính vào vòng luân hồi sinh tử, và bởi lý do này,
mọi người trong vũ trụ này là Một. Vậy là, xem xét và nhìn thấy một cách rõ rệt
và riêng biệt một người thì cũng giống như xem xét và nhìn thấy mọi người trên
thế gian.
Tương tự ý nghĩa trên, tất cả mọi thứ đều là Giáo Pháp. Không phải chỉ
riêng những thứ nhìn thấy được bằng mắt thường, mà bao gồm cả những thứ
chúng ta nhìn thấy được bằng tâm, bằng ‘con mắt’ của tâm. Một ý nghĩ khởi sinh,
rồi nó thay đổi và biến mất. Đó chỉ đơn giản là một nhận thức của tâm (tưởng), là
một pháp của tâm (nāma dhamma'), khởi sinh và biến mất. Đó là bản tính đích
thực của cái tâm. Nói tóm lại, đây là chân lý tuyệt đúng của Giáo Pháp. Nếu ta
không nhìn và quan sát theo cách nhìn này, thì chúng ta không thực sự nhìn thấy
sự thật!. Nếu ai nhìn thấy, người ấy sẽ có trí tuệ để lắng nghe Giáo Pháp mà Đức
Phật đã nói:
Phật ở đâu?
Phật ở trong Giáo Pháp.
Pháp ở đâu?
Pháp ở trong Phật.
Ngay tại đây, bây giờ!
Tăng ở đâu?
Tăng ở trong Giáo Pháp.
Phật, Pháp, Tăng có mặt trong tâm chúng ta, nhưng chúng ta cần phải nhìn
thấy Tam Bảo trong tâm một cách rõ ràng. Một số người chợt nói: ''À, Phật, Pháp,
Tăng có ở trong tâm tôi''. Trong khi sự tu tập của họ còn chưa phù hợp hay đúng
đắn, thì không thể nói Tam Bảo có mặt trong tâm họ, bởi cái ''tâm'' đó trước tiên
phải là cái tâm hiểu biết Giáo Pháp trước.
Nói đi nói lại về điểm Giáo Pháp, chúng ta sẽ đi đến biết rằng, trên thế gian
này chân lý có mặt, và do vậy chúng ta có thể tu tập và chứng ngộ chân lý đó.
Ví dụ những pháp của tâm (danh pháp, nāma dhamma), như những cảm
giác, ý nghĩ, ý tưởng... đều là không chắc chắn. Khi sân giận khởi sinh, nó lớn lên
và thay đổi và cuối cùng biến mất. Hạnh phúc cũng vậy, sướng khởi sinh, biến
