“Ngươi tốn bao công sức để luyện tập giương cung bắn tên, người khác
chỉ cần kéo nhẹ lẫy nỏ là có thể bắn được xa hơn, chuẩn hơn ngươi, không
biết rốt cuộc ngươi thấy mình giỏi giang hơn người ở điểm nào? Cầm một
thứ phế phẩm bị thời đại đào thải mà miệng còn khoe khoang ‘quý tộc’,
‘quân tử’, ‘thông Nho’, suy cho cùng cũng chỉ là một cách tự thương lấy
mình thôi thì phải?”
Quỳ đáp lại, “Đúng thế, ta cũng giống như tổ tiên của ngươi, chắc chắn
đều sẽ bị người đời chế nhạo. Ta là một kẻ cổ hủ lỗi thời, luôn trông ngóng
theo phong thái và trí tuệ của người xưa, không thể tán đồng những thứ
đang lưu hành ngày nay được.” Ráng đỏ buông xuống nơi chân trời cũng tối
đi trong chớp mắt. “Dù sao đây cũng là thời đại của các ngươi chứ không
phải của ta.”
“Tiểu Quỳ…”
Thấy Quỳ rầu rĩ như vậy, nhất thời Lộ Thân bối rối. Cho dù nàng biết
mình là loại “người kém cỏi” mà Quỳ nói, lại thầm bực bội trong lòng, có
điều nàng cũng không thấy phản cảm là bao. Nàng cũng biết rõ rằng học
thức và tài nghệ của mình đúng là đã làm xấu mặt tổ tiên.
Đương nhiên, nàng cũng chẳng biết nhiều về tổ tiên của mình.
Quỳ chợt nghĩ tới điều gì đó, ánh sáng ảm đạm theo mây chiều khi nãy
lại thoáng bừng lên trong mắt nàng. “Kể ra thì Lộ Thân sống ở đây từ nhỏ,
không biết đã từng đọc bài Tử Hư phú của Tư Mã Tương Như
*
hay chưa?
Bài phú viết về sứ giả nước Sở là Tử Hư
**
đi sứ nước Tề rồi cùng Tề
vương đi săn, có nói về Vân Mộng.”
* Tư Mã Tương Như, tự Tràng Khanh (179 TCN - 117 TCN), người ở Thành Đô đời nhà Hán, rất
đa tài, văn hay, đàn giỏi. Bài Tử Hư phú của ông được Hán Vũ đế rất khen ngợi, cùng với bài
Thượng lâm phú được viết sau này có ảnh hưởng rất lớn trong lịch sử thể phú đời Hán. Cả hai bài
tả những cuộc săn bắn và du ngoạn của nhà vua, có ngụ ít nhiều ý can gián, nhưng thực tế là “châm
biếm một lời, khuyến khích trăm lời”, chủ yếu vẫn là phản ánh và ca tụng sự thịnh vượng nhất thời
của giai cấp thống trị.
