“Điều này thì dễ dàng hơn đó.” Quỳ ngà ngà say, khẽ cười nói, “Chỉ cần
làm người ấy tổn thương là được. Ý ta không phải là sự tổn thương về gân
cốt da thịt mà là tổn thương trong lòng. Làm một vài chuyện mà người ấy
không thể chịu nổi, nói ra những lời mà người ấy không thể tiếp thu, khiến
trong lòng người ấy luôn có vết thương do ngươi tạo nên suốt quãng đời
còn lại. Vậy thì ngươi cũng đã trở thành một phần của người ấy.”
Lộ Thân lẳng lặng nghe lý luận hoang đường của Quỳ.
“Thế nhưng, chỉ vậy vẫn chưa đủ. Dù sao mình vẫn là mình, chưa thể
hoàn toàn biến thành một phần của đối phương. Nếu muốn làm tới cùng thì
phải khiến bản thân thực sự biến mất mới được.”
“Dùng cái chết của mình để làm người ấy tổn thương?” Lộ Thân tỏ ra
không đồng tình, “Lại có người dùng phương thức này để biểu đạt tình yêu
của mình thật ư? Nếu vậy mà cũng gọi là yêu thì thực ra thứ tình yêu này
chẳng khác gì hận.”
“Ngươi sai rồi, Lộ Thân. Đây mới là tình yêu mãnh liệt nhất. Những
danh thần thời xưa, thẳng thắn can gián, hi sinh vì nghĩa chính là như thế -
Dùng cái chết của mình để lưu lại thương tổn trong lòng quân vương, dựa
vào đó để đạt được mục đích khuyên răn. Ngũ Tử Tư
*
từng hưng binh diệt
Sở đã làm như vậy, mà Khuất Nguyên
**
một lòng muốn phục hưng nước
Sở cũng làm như thế. Việc bọn họ tự sát bắt nguồn từ lòng trung quân ái
quốc hết mực: Khiến chính kiến của bản thân trở thành một phần trong sinh
mệnh của quân vương.”
* Một nhà quân sự nổi tiếng của Trung Quốc, ông làm quan Đại phu nước Ngô cuối thời Xuân
Thu.
** Một chính trị gia, nhà thơ xuất thân từ hoàng tộc nước Sở thời Chiến Quốc. Ông là nhà thơ
yêu nước vĩ đại trong lịch sử Trung Hoa, người đặt nền móng cho văn học theo chủ nghĩa lãng mạn ở
Trung Quốc, được gọi là “ông tổ của thơ ca Trung Hoa”.
“Khuất Nguyên đâu có giống như ngươi nói…”
