người khăng khăng rằng họ đã phản đối tuyên bố của Zevi. Nhưng như
Scholem đã chỉ ra, tư liệu lại kể một câu chuyện khác.
Do đó vào năm 1665 và gần suốt năm 1666, không có tuyên bố chính thức
nào chống lại Chúa cứu thế mới. Những bức thư được viết khéo léo để
công bố các sự kiện do Nathan chấp bút và gửi tới các cộng đồng Do Thái
khắp thế giới đều không được trả lời. Tất nhiên, hầu hết người Do Thái
trông đợi việc Chúa cứu thế đến sẽ diễn ra với sự trợ giúp của phép màu.
Nhưng có căn cứ - không ai ngoài Maimonides - để nói rằng điều này sẽ
không diễn ra. Hơn nữa, Nathan đoán trước sẽ chẳng có phép màu nào qua
việc điều chỉnh thuyết Luria một cách thông minh. Nathan cho rằng vì
Chúa cứu thế đã được triệu đến qua lời cầu nguyện và lòng mộ đạo của
người Do Thái, nên dẫn đến điều hợp lý là lòng tin thuần khiết, mạnh mẽ là
điều kiện duy nhất để duy trì sứ mệnh của mình. Nên cả ông lẫn nhà tiên tri
của ông đều không phải thực hiện phép màu. Trên thực tế, sự thận trọng
của Nathan là không cần thiết. Phép màu như dự kiến được thực hiện - mặc
dù luôn ở một nơi khác. Việc này là kết quả tự nhiên của phong tục truyền
tin tức về thảm hoạ và chiến thắng bằng những bức thư dài, đầy phấn
khích, thường dựa trên tin đồn của người Do Thái. Do đó, Constantinople
viết cho Leghorn, kể lại những điều kỳ diệu xảy ra ở Cairo. Tin tức về phép
màu ở Salonika được truyền từ Rome tới Hamburg, rồi Ba Lan. Tuyên bố
đầu tiên mà hầu hết người Do Thái phía tây nhận được không hề liên quan
đến Zevi, mà liên quan đến 10 bộ tộc bị thất lạc, được cho rằng đang tề tựu
ở Ba Tư hay sa mạc Sahara, và đang tiến về Mecca - hoặc Constantinople.
Tháng 9 năm 1665, Nathan gửi một bức thư dài phác ra những nét chính
trong chương trình của Chúa cứu thế. Công việc của ngài, Nathan nói, giờ
đã thay thế hệ thống Luria và mở ra một giai đoạn mới trong lịch sử. Ngài
có khả năng biện minh cho mọi kẻ tội lỗi. Trước hết, ngài sẽ lấy vương
miệng của Thổ Nhĩ Kỳ, và biến sultan thành người hầu của mình. Tiếp
theo, ngài sẽ tới sông Sambatyon để tập trung các bộ tộc lại và cưới
Rebecca, người con gái 13 tuổi của Moses đã phục sinh. Khi Chúa cứu thế
