bài thơ được viết, các cuốn sách được in và đề thời gian là “năm thứ nhất
của sự phục hồi tiên tri và vương quốc.” Các đoàn diễu hành công cộng
được tổ chức. Sự phấn khích một phần được tạo ra bởi những người tin vào
thời đại hoàng kim Kitô, họ cũng tin rằng năm 1666 là một năm kỳ diệu.
Bạo động xảy ra ở các thành phố Ba Lan, và vào tháng 5, triều đình cấm
người Do Thái biểu tình. Sự hăng hái của người Do Thái cũng gây ra phản
ứng trong thế giới Hồi giáo, một số thông cảm, một số thù địch, và giới
chức Thổ Nhĩ Kỳ thì trở nên lo lắng.
Do đó, khi thuyền của Zevi tới lãnh hải Thổ Nhĩ Kỳ vào tháng 2 năm 1666,
nó đã lập tức bị giữ lại, còn Chúa cứu thế thì bị xích và đưa lên bờ. Tuy
nhiên, Chúa cứu thế được giam giữ trong danh dự và được phép tiếp khách
đến thăm. Nathan, trong nỗ lực đầu tiên của mình nhằm hợp lý hóa các sự
kiện để chúng khớp với thuyết của mình, giải thích rằng việc tống giam
Chúa cứu thế chỉ mang tính biểu tượng và bề ngoài, phản ánh cuộc đấu
tranh bên trong của ông với các thế lực ác độc ngăn những đốm sáng của
Chúa tỏa sáng. Zevi khăng khăng giữ tuyên bố của mình trong pháo đài ở
Gallipoli, nơi ông bị giữ, và nghe nói đã xua các đoàn đại biểu Do Thái đi
nhưng vẫn làm họ hoàn toàn vui lòng. Cuộc điều tra từ cộng đồng ở Venice
mang lại câu trả lời làm yên lòng những người Do Thái Constantinople,
được ngụy trang cẩn thận dưới dạng một báo cáo thương mại: “Chúng tôi
đã xem xét vấn đề và đã kiểm tra hàng hóa của giáo sĩ, vì hàng hóa của ông
được bày ở đây ngay trước mắt chúng tôi. Chúng tôi đã đi tới kết luận hàng
hóa rất có giá trị… nhưng chúng tôi phải đợi cho tới ngày diễn ra đại hội
chợ.”
Nhưng ngày đó, theo kế hoạch là mùa hè năm 1666, đã trôi qua. Đầu
tháng 9, Zevi có khách tới thăm là một kabbalah Ba Lan tên là Nehemiah
ha-Cohen, có thể là một người Thổ được gài vào, hoặc có thể là một Chúa
cứu thế đối thủ. Ông ta tra vấn Zevi về tuyên bố của ông nhưng thấy câu trả
lời của ông không thỏa mãn, nên đã tố cáo với người Thổ rằng ông là kẻ giả
mạo. Ngày 15 tháng 9, Zevi được đưa ra trước hội đồng, hay divan, ở
Constantinople, trước sự hiện diện của sultan nấp trong một hốc tường
được che bằng lưới mắt cáo để nghe. Zevi phủ nhận mình chưa từng đưa ra
