trước cái cách mà Ý, một quốc gia cổ đại khác bị chia năm xẻ bảy trong
một thời gian dài, lấy lại được bản sắc dân tộc của mình. Tại sao người Do
Thái không thể thực hiện risorgimento
của riêng mình? Trong cuốn sách
tuyệt vời Rome and Jerusalem (Rome và Jerusalem) của mình, Hess đưa ra
lập luận cho quốc gia-dân tộc Do Thái.
Một mặt, nó sẽ tránh những hành
vi cực đoan của người maskil, muốn đồng hóa bản thân từ sự tồn tại, và mặt
khác, của người chính thống, thực sự muốn phớt lờ hoàn toàn thế giới. Nó
sẽ cho phép người Do Thái, bằng quốc gia mà họ tạo ra - chối bỏ cả những
mê tín của Kitô giáo lẫn tính phương Đông của Hồi giáo - thực hiện tư
tưởng Do Thái và qua đó trở thành một ngọn đèn chính trị đối với dân
ngoại. Cùng lúc đó, nó sẽ cho phép họ đạt được sự chuộc tội không phải
bằng đề xuất tiêu cực của Marx là phá bỏ các chức năng kinh tế truyền
thống của họ, mà bằng hành vi tích cực là tạo ra một nhà nước lý tưởng.
Nhưng tất cả những tư tưởng Zion này - và có nhiều tư tưởng khác - mường
tượng ra một kiểu định cư nào đó ở trong hay xung quanh Jerusalem. Thậm
chí Mordecai Noah cuối cùng cũng cho rằng cộng đồng Do Thái lý tưởng
hóa của mình nên ở gần bờ sông Jordan hơn là thác Niagara. Người Do
Thái đã đều đặn đến Palestine với số lượng nhỏ. Nhưng kể cả Alkalai cũng
chưa thực sự lập ra một khu thuộc địa. Tuy nhiên, nếu không có quá trình
thuộc địa hóa ban đầu, làm thế nào một Zion mới, tôn giáo hay thế tục hay
cả hai, có thể xuất hiện? Khi người Do Thái nghĩ về thuộc địa hóa, họ có xu
hướng quay sang Anh. Anh là cường quốc thuộc địa của thế kỷ 19. Anh
đang trên đường chiếm được một phần tư bề mặt trái đất. Hơn nữa, Anh
đặc biệt đón nhận chủ nghĩa lý tưởng Do Thái, nhất là kiểu Zion. Như
chúng ta đã thấy, Bộ trưởng Ngoại giao Anh Palmerston tích cực ủng hộ
một sự tái định cư khiêm tốn ở Palestine. Thủ tướng Anh Benjamin
Disraeli còn nhìn xa hơn. Cuốn tiểu thuyết của ông Alroy mô tả cuộc tìm
kiếm của nhân vật chính nhằm mang lại Jerusalem cho người Do Thái. Chủ
đề này trở lại trong cuốn tiểu thuyết Do Thái lớn hơn của ông Tattered (Tả
tơi). Tất nhiên, Disraeli có thể bị coi là một người Sephardi lãng mạn và
giàu trí tưởng tượng, người trên thực tế theo đuổi sự nghiệp trong nền chính
