Công Ðồng Vatican II cũng có cái nhìn tích cực về các tôn giáo ngoài Kitô
Giáo. Văn kiện này khẳng định rằng Giáo Hội Công Giáo tôn trọng bất cứ
gì là chân thật và thiện hảo trong các tôn giáo này, và văn kiện còn nói
rằng, trong sự thương xót của Thiên Chúa, Ngài có thể ban ơn cứu độ cho
những ai chưa chấp nhận Kitô Giáo nhưng sống theo chân lý mà họ biết
được qua lương tâm. Tuy nhiên, văn kiện cũng nhấn mạnh rằng Kitô Hữu
phải không ngừng loan truyền tin mừng cứu độ của Ðức Giêsu Kitô cho
những người ngoài Kitô Giáo, Ngài là Ðấng Cứu Chuộc duy nhất của nhân
loại. Nhiều người có thể bị hư mất vì không được biết tin mừng đó.
Một phần lớn của tuyên ngôn đề cập đến người Do Thái, là những
người có liên hệ đặc biệt với Kitô Hữu qua ông Abraham, Môisen, các
ngôn sứ, và tất cả những ai trung thành chuẩn bị cho việc giáng thế của
Ðức Kitô. Mọi thái độ bài-Do Thái hoặc kỳ thị đối với người Do Thái đều
bị tuyên ngôn tẩy chay mạnh mẽ.
Sắc Lệnh về Hoạt Ðộng Truyền Giáo của Giáo Hội (Ad Gentes)
Khi đọc Tuyên Ngôn về Các Tôn Giáo Ngoài Kitô Giáo, một số người
Công Giáo đã kết luận sai lầm rằng không cần phải đi truyền giáo để phúc
âm hóa những người ngoài Kitô Giáo nữa. Sắc lệnh này làm sáng tỏ ý
nghĩa của Tuyên Ngôn về Các Tôn Giáo Ngoài Kitô Giáo, đó là mệnh lệnh
của Ðức Giêsu “hãy làm cho muôn dân trở thành môn đệ” (Mt. 28:19) vẫn
tuyệt đối xác thực và cần thiết trong ngày nay. Sắc lệnh này kêu gọi việc tổ
chức các công cuộc truyền giáo sinh động nhằm đưa những ai chưa được
nghe hoặc chưa chấp nhận Phúc Âm về với Ðức Giêsu Kitô. Sắc lệnh còn
đưa ra các chỉ dẫn thực tiễn về cách thức tổ chức sinh hoạt truyền giáo và
làm thế nào để có hiệu quả.
Tuyên Ngôn Về Tự Do Tôn Giáo (Dignitatis Humanae)
Ðây là một biến cố lớn trong tư duy Công Giáo. Trong nhiều thế kỷ trước,
người Công Giáo chấp nhận giả thuyết rằng sự tự do chỉ có thể ban cho
những ai có đức tin chân chính; điều đó có nghĩa nhà cầm quyền có thể đàn
