quả là ông đã hoàn thành bộ Shôbô Genzô Okikigaki-shô (Chính Pháp
Nhãn Tạng Ngự Văn Thư Sao, 1303-1308), tác phẩm tham khảo mà
cho đến ngày nay vẫn là kinh điển không thể nào thiếu được cho
những ai muốn nghiên cứu Shôbô Genzô.
*Lan Khê Đạo Long và Ngột Am Phổ Ninh đến Nhật. Việc
xây Kenchôji
Nhờ có những học tăng ra nước ngoài trở về truyền bá, chức
shikken là Hôjô Tokiyori đã được Thiền Tông cảm hóa. Cùng lúc, vì
muốn nâng cao uy tín của Mạc phủ Kamakura trong cuộc chạy đua với
thế lực của triều đình Kyôto, ông hạ lệnh cho xây dựng chùa thiền một
cách đại qui mô. Nhân đó mà Kenchôji (Kiến Trường Tự) đã xây xong
ở Kamakura vào năm 1253. Người được mời khai sơn là Lan Khê Đạo
Long (Rankei Dôryuu, tức Đại Giác thiền sư, 1213-1278), cao tăng
phái Đại Giác, từ nhà Tống sang Nhật năm 1246. Có thể nói Kenchôji
là ngôi chùa thiền qui củ nhất đầu tiên có trên đất Nhật, mô phỏng
theo dạng thức kiến trúc của chùa thiền Trung Quốc (gọi là zenshuuyô
- Thiền Tông dạng). Ở chùa này, người ta cũng quản lý theo phương
pháp lưỡng ban và mọi sinh hoạt đều rập khuôn tùng lâm Trung Quốc.
Hình như họ đã áp dụng những qui tắc tu hành chép trong Thiền Uyển
Thanh Qui.
Lan Khê Đạo Long sau khi theo học Vô Chuẩn Sư Phạm và Bắc
Giản Cư Giản (1164-1246), lại nhận pháp tự của Vô Minh Huệ Tính
(1162-1237), một cao đồ của Tùng Nguyên Sùng Nhạc (1132-1202).
Năm 1246, ông dẫn dắt một số đệ tử, cùng nhau sang Nhật. Lý do của
chuyến đi này là vì ông có quen biết và nghe thuật chuyện về nước
Nhật từ một học tăng bên nhà Tống, vốn xuất thân ở Senyuuji (Tuyền
Dũng Tự), là Gettô Chikyô (Nguyệt Ông Trí Kính, năm sinh năm mất
không rõ). Vì thế ông có mối quan tâm đối với tình hình đạo pháp ở
nước này nên khi Gettô về Nhật, ông mới bắt liên lạc và đi sang. Lúc
đầu ông trú tại Jôrakuji (Thường Lạc Tự) ở Kamakura, Hôjô Tokiyori
mới đón về Kenchôji để khai sơn. Sau đó, ông trụ trì ở Kenninji
(Kyôto) nhưng cũng có khi bị người đời dèm pha và không được tin
