ở Đằng Châu phải là Đằng Châu Vương, Long Đinh phải là Phong Châu
Vương, Long Cân phải là Phù Lan Vương...
Như vậy, việc chia đặt các con đi trấn giữ một số địa phương chỉ là
biện pháp phân bổ, sử dụng lực lượng quân đội của Lê Hoàn. Ba con đầu
được phong vương ở lại cùng vua trấn giữ kinh thành, các con còn lại được
nhà vua sai đi trấn giữ các điểm trọng yếu, hỗ trợ bổ sung thêm lực lượng
cho địa phương quản giữ an ninh, đồng thời phòng vệ sự bất trắc do ngoại
xâm hoặc sự trỗi dậy của một bộ phận trong tầng lớp thổ hào, thủ lĩnh còn
nuôi dưỡng tư tưởng hành động phân tán.
Rõ ràng là tổ chức quân đội quốc gia Đại Cồ Việt thời Tiền Lê thoát
thai từ "quân 10 đạo" thời Đinh, rèn luyện, thử thách trong kháng chiến
chống giặc Tống đã trưởng thành vượt bậc. Thân quân, Thiên tử quân, Tứ
sương quân, quân của các châu, lộ, phủ, quân của các hoàng tử, thân vương
đóng giữ nơi trọng yếu cùng với dân binh hợp thành một tổ chức lực lượng
vũ trang thống nhất dưới quyền chỉ huy tối cao của nhà vua. Điều này thể
hiện bước trưởng thành và thắng lợi của tư tưởng thống nhất trong tổ chức
lực lượng quân sự trải qua hoạt động thực tiễn của các nhà quân sự Ngô
Quyền, Đinh Bộ Lĩnh và Lê Hoàn. Lại một lần nữa ở đây trong lĩnh vực
quân sự thế kỷ X, thời Ngô, Đinh, Tiền Lê, tư tưởng thống nhất đã giành
được toàn thắng và là một trong những tư tưởng quân sự chủ đạo có tác
dụng tích cực không chỉ ở thế kỷ X mà còn giữ một vị trí quan trọng trong
lịch sử xây dựng quân đội Việt Nam các thế kỷ tiếp theo.
3. Tư tưởng chủ động phòng vệ đất nước
Như đã trình bày ở trên, thế kỷ X trải qua các vương triều Ngô,
Đinh, Tiền Lê là thế kỷ của đấu tranh bảo vệ nền độc lập, thống nhất, song
song với nhiệm vụ phục hưng xây dựng đất nước vừa mới giành lại được
quyền tự chủ. Để thực hiện hai nhiệm vụ trọng đại này, vấn đề cơ bản là
