sẽ không tránh khỏi may rủi khi được khi mất, nếu không đả thông được
một mạch nào đó, dễ bị mất tinh thần, dễ nảy sinh hiếu thắng, đưa đén suy
nghĩ lung tung, đầu óc vương vất nhiều tạp niệm. Mà tạp niệm là kẻ địch
lớn của người luỵen khí, nhiều tạp niệm quá, nhẹ thì bị thoái bộ, nặng ắt là
tẩu hỏa nhập ma.
Từ xưa đến giờ, luyện thành công Tiểu chu thiên chẳng phải dễ, quán
thông đại chu thiên lại càng khó hơn gấp bội, chỉ những ai tâm chí kiên
cường, luyện đến có thể vào trạng thái 'hồn nhiên vong ngã' (tự tâm thần
quên hẳn bản thân mình) mới có thể đạt đến được.
Tu luyện cần phải chuyên chú, mà khi chuyên chú quá mức, lại dễ nảy
sinh tạp niệm, đây là hai vấn nạn tự chúng mâu thuẫn nhau, do đó, xưa nay,
chúng quấy rầy các bậc luyện khí không ít, Linh đạo nhân xuất thân huyền
môn, bản thâm am hiểu cái lẽ "Vô vi", đã đem các phương pháp tu luyện
tiểu, đại chu thiên lồng vào trong âm thanh của nhạc khúc. Tấu nhạc xuất
phát từ thâm tâm, chân khí sẽ theo nhạc mà di chuyển dần đến toàn thân,
người tấu một khi chuyên tâm vào nhạc khúc, sẽ không nghĩ nhớ gì đến
trạng thái lưu chuyển của chân khí, nó đang ở đâu, nó sẽ chuyển về đâu,
chẳng mấy chốc, đạt đến chô vong thân,, không còn tạp niệm,sẽ nhẹ nhàng
tiến qua các cửa ải khó vượt.
Lạc Chi Dương vốn không biết mảy may gì về nội công, nhưng hắn
chơi nhạc thuần thục, chính là một tư chất tốt vô cùng cho việc luyện công
theo phương pháp này. Nếu hắn từng tu luyện nội công rồi, thể nào cũng để
ý đến mặt tốt mặt xấu, dễ sinh tạp niệm, nhưng một chữ về khí công hắn
cũng chẳng rành, khi chơi nhạc, hắn chỉ chăm chú theo dõi tiết tấu cuả nốt
nhạc, chân khí muốn đi đâu thì đi. Cứ vậy mà làm, hắn vô tình đã đi đúng
theo con đường tuyệt diệu của đạo gia, "vô vi nhi vô sở bất vi" (Chẳng làm
gì hết mà hóa ra lại làm tất cả!), rất nhanh, hắn phá tan mọi chướng ngại, tự
đạt đến cảnh giới của hai chu thiên.
