(**) Cánh cửa có từ trước trong khảm diện, cố định không thể thay đổi
được.
Tài năng sắp đặt cơ quan của Lỗ Thịnh Nghĩa cao minh hơn anh trai rất
nhiều. Vì trong suốt hai chục năm qua, Lỗ Thịnh Hiếu đã dốc toàn tâm vào
học Đạo, còn Lỗ Thịnh Nghĩa lại khác. Ông vẫn là một thợ mộc tài giỏi,
thường xuyên đi lại trong giang hồ. Suốt bao năm nay ông lăn lộn khắp đó
đây, kết giao vô số bạn bè thuộc tam giáo cửu lưu, đủ mọi môn phái. Ông
khiêm tốn cầu học, luyện đủ sở trường, không những công phu Định cơ(*)
tiến bộ vượt bậc, mà còn thu hoạch thêm được rất nhiều điều mới mẻ trên
phương diện bố cục cơ quan, Kỳ môn Độn giáp.
(*) Định cơ, tức là định móng, là căn cứ vào bố cục phong thủy để định
vị phần móng cho công trình kiến trúc, yêu cầu không được xung đột với
cách cục phong thủy, và tận dụng được tối đa các nhân tố cát vượng trong
cách cục phong thủy. Ngoài ra, kích thước lớn nhỏ, chất đất, phương vị của
vị trí đặt móng, cùng độ phẳng, sạch bẩn của mặt đất tại vị trí móng đều
thuộc phạm vi của công phu này.
Lỗ Thịnh Nghĩa nhìn những đốm sáng loang lỗ chiếu trên cơ thể mình,
đôi lông mày nhíu lại. Ông đưa con dao khắc gỗ vào trong luồng sáng, rồi
xoay chuyển phần lưỡi sáng bóng chệch qua một góc, nhưng không thấy có
đốm sáng nào phản chiếu lên vách đá đen tuyền ở bên cạnh.
Ông vỗ mạnh vào đầu một cái, kêu thầm trong bụng: “Màn che mắt!
Không ngờ bao năm lăn lộn chốn giang hồ, thế mà giờ đây vẫn bị mắc lừa
bởi tấm màn che mắt”.
Màn che mắt có rất nhiều kiểu, kiểu màn che mắt trong hang được gọi là
“đổi ánh sáng”. Khảm diện ở đây không phân chia thành cửa thực, cửa hư,
vì vậy không phải Lỗ Thịnh Nghĩa đã lọt phải cửa hư, mà là bị lừa bởi ánh
sáng giả. Ảnh sáng giả là nguồn ánh sáng do người bày khảm thiết kế,
nguồn ánh sáng này khác với nguồn sáng tự nhiên, dù được thiết kế khéo
léo đến đâu, vẫn có độ lay động và hấp háy. Mặt khác, loại ánh sáng này rất
phân tán, khả năng phản xạ vô cùng kém.
