cái Đạo vậy.
Giảng:
Lục Tổ Đại sư nói với đại chúng:
–Nhất hạnh tam muội chính là bất cứ chỗ nào, đi là trực tâm, trụ cũng là
trực tâm, ngồi cũng là trực tâm, nằm cũng là trực tâm. Tất cả lời nói hành
động cử chỉ, bất cứ lúc nào, bất cứ nơi đâu, giờ giờ khắc khắc đều thực
hành trực tâm, không nên dùng cái tâm cong cong quẹo quẹo. Giống như
Kinh Duy Ma nói: "Trực tâm chính là đạo trường, trực tâm chính là Tịnh độ
của thế giới Cực Lạc." Cần phải ghi nhớ nằm lòng, không nên miệng nói
trực mà hành vi lại nịnh hót bợ đỡ người. Thế nào là nịnh hót bợ đỡ? Chính
là nhìn thấy người khác có tiền, lúc nói chuyện bèn ra vẻ khép nép, cung
kính, cười a dua nịnh bợ nói: "Ông đến đây, chúng tôi rất hoan nghênh
ông!" Kỳ thực người đó chỉ hoan nghênh tiền chứ không phải hoan nghênh
ông khách. Khúc: chính là tâm không thẳng, tâm cong cong quẹo quẹo.
Miệng nói cần phải trực tâm, cần phải Nhứt hạnh tam muội, mà hành vi lại
không chánh trực.
Muốn hành trực tâm là đạo trường, các ông cần phải dùng trực tâm để xử lý
tất cả mọi việc, đối với vạn pháp không nên sanh lòng chấp trước. Người
mê kẻ ngu chấp chặt vào pháp tướng, sanh pháp chấp, chấp trước Nhất hạnh
tam muội, họ nói: "Tôi thường ngồi không động, cũng không có vọng
tưởng, đó chính là Nhất hạnh tam muội, đó chính là định." Nếu giải thích
như vậy, chính là không có tri giác, giống như cây cỏ. Loại giải thích này
hoàn toàn sai lầm, là nhân duyên chướng đạo.
*
Chư Thiện tri thức! Đạo phải thông lưu, sao lại làm cho nó ngưng trệ?
Tâm không trụ pháp, thì Đạo thông lưu. Còn tâm trụ pháp, ấy là mình
