thị rằng tôi cũng đã khai ngộ. Không cần như vậy! Vì khai ngộ và không
khai ngộ thì giống nhau không có gì sai khác, không cần giả danh. Khai ngộ
quý vị cũng là một người, không khai ngộ quý vị cũng là một người, khai
ngộ và chưa khai ngộ đều có thể thành Phật, vấn đề chỉ là sớm hay muộn
mà thôi, vì thế không nên đeo tấm bảng hiệu này, để cho mọi người nhận
biết mình. Không có ai nhận ra là tốt nhất, và đó chính là trực tâm là đạo
tràng.
*
Sư bảo chúng rằng: "Chư Thiện tri thức! Cái Chánh giáo xưa nay,
không có mau chậm, chỉ tánh người có sáng tối mà thôi. Người tối thì
tu tập lần lần, người sáng thì thức tỉnh tức khắc, tự mình biết Bổn tâm,
tự mình thấy Bổn tánh. Thế thì không có chỗ gì sai khác. Vì chỗ sáng
tối chẳng đồng, sở dĩ mới lập ra cái giả danh mau chậm.
Giảng:
Lục Tổ Đại sư lại khai thị:
–Quý vị Thiện tri thức! Phật giáo bổn lai chân chánh, không có sự phân
biện giữa đốn pháp và tiệm pháp, chỉ là căn tánh của người có thông minh,
có ngu si. Người mê thì từng chút từng chút tu luyện thành, mà người khai
ngộ thì nhanh chóng đoạn tất cả trần lao, nhanh chóng đoạn tất cả vọng
tưởng, nhanh chóng đoạn tất cả tập khí tật xấu, người này tự mình nhận
thức bổn tâm của chính mình, tự thấy bổn tánh. Minh tâm kiến tánh đến lúc
thành công, không có gì sai khác, cho nên giả lập một cái đốn giáo tiệm
giáo, đó chỉ là giả danh mà thôi.
*
Chư Thiện tri thức! Pháp môn của ta đây từ trên truyền xuống, trước
hết là lập Vô niệm làm tông. Vô tướng làm thể, Vô trụ làm gốc (bổn).
