Phẩm Thí Dụ Kinh Pháp Hoa nói xe trâu trắng, là xe báu trang nghiêm. Xe
trâu này chạy rất nhanh, chạy rất vững rất thoải mái, người đời không biết
mình đang ngồi trên xe trâu trắng, ngược lại hướng bên ngoài tìm kiếm xe
dê, xe nai, xe trâu, đó là vì người đời không có trí huệ! Kinh văn đã rõ ràng
nói với ông, chỉ có nhất Phật thừa là xe trâu trắng lớn, không có các thừa
khác. Hoặc nói nhị thừa – Thinh văn, Duyên giác; hoặc nói tam thừa –
Thinh văn, Duyên giác, Bồ tát, hoặc là vô số thừa – đây là pháp phương
tiện, đủ mọi thứ nhân duyên, ví dụ và ngôn từ mà thôi. Tất cả Phật pháp đều
vì nhất Phật thừa này mà nói, tại sao ông không hiểu ba xe này là giả lập mà
thôi! Thinh văn, Duyên giác, Bồ tát, duyên pháp của ba thừa này, là vì xưa
kia nói. Nhất thừa Phật thừa (xe trâu trắng lớn), mới là thực pháp vì nay mà
nói! Đạo lý của Kinh Pháp Hoa là dạy mọi người bỏ đi quyền giáo tam thừa
mà quy về chân thực, nhưng sau khi quy về chân thực, thực pháp này cũng
không có một cái tên, thực pháp cũng không còn tồn tại. Vì thế, ông cần
biết tất cả Phật pháp, đều thuộc về gia tài vốn có của ông, tự mình có sẵn,
không do bên ngoài được, tùy ông sử dụng như thế nào cũng được. Ông
không cần phải nghĩ rằng: Đây là tài sản của cha tôi dành cho tôi; cũng
không cần nghĩ rằng, tôi là con, cần phải kế thừa gia nghiệp của cha. Căn
bổn không cần phải nghĩ gì hết, thọ dụng liền được. Đó chính là trì Kinh
Pháp Hoa. Nếu được như vậy, thì từ đại kiếp thứ nhất đến đại kiếp sau
cùng, tay không rời quyển Kinh, từ sáng đến tối không có lúc nào không
tụng Kinh Pháp Hoa.
*
Pháp Đạt nhờ Sư mở trí, vui mừng nhảy nhót, bèn làm kệ khen rằng:
"Kinh tụng ba ngàn bộ,
Tào khê không một câu.
Ý xuất thế chẳng rõ,
