Kinh Thánh đã nói rất rõ về điều này: nói về con người được giao
cho nhiệm vụ cất giữ và bảo vệ tiền đấy là con người mà cả cuộc đời
không làm gì khác ngoài việc lặp lại những gì loài người đã nhận được.
Đấy là con người biết nhân đôi số tiền được trao giữ - là con người
bằng sự sống đặc thù của nhân loại làm cho sung túc hơn, mở rộng hơn,
soi sáng và nâng cao cái chủ thể vĩnh cửu trong hành động hoặc trong
tác phẩm.
“Con người - Baader tuyên bố - cần trở thành hình ảnh đích thực
của Thượng Đế như hình ảnh tượng trưng của Thượng Đế tự nhiên.
Trong mọi sự vật, sự việc, trong thực thể cá nhân cần phải lặp lại, nhắc
lại cho đến khi con người vĩnh cửu thực hiện nổi điều này trong bản
thân mình”.
Con người không thức tỉnh để trở thành sự lặp lại của sự sống vũ
trụ, mà để hiện thực hóa Con Người Trời cổ trong một dạng hình nào
đó. Sau khi thức tỉnh có hai con đường mở ra trước mặt con người:
trạng thái lang thang vật vờ và trạng thái thức tỉnh.
Trạng thái lang thang vật vờ vô hướng, sự đờ đẫn mê muội từ mơ
hồ quên lãng chứa bên trong nó một sức mạnh không biết gì hơn ngoài
việc lặp đi lặp lại như một thực hành những âm điệu đã xảy ra trước sự
sống. Trạng thái lang thang vật vờ là trạng thái vô luật. Là sự nhầm lẫn
vật vờ. Kinh Veda gọi là sự luân hồi (szamszara). Con người sống trong
sự đờ đẫn vật vờ: nó lang thang trong sự rối loạn vô nghĩa, nửa tỉnh nửa
mê, bám víu, yếu ớt, mù quáng, không biết làm gì hơn chỉ lặp lại những
mức độ đã sống qua hàng trăm nghìn lần của sự sống.
Còn thức tỉnh là con đường thứ hai, con đường tỉnh giấc. Đây là
con đường của ánh sáng, là trạng thái đúng luật. Đây là vidja. Con
người tỉnh táo biết rằng, nó cần phải trải qua toàn bộ quá trình biến
thái, tự nó. Cần tự trải qua nỗi sợ hãi và sự đau khổ, để tự giải phóng nó
và sau rốt tự nó cất lời. Khi hoàn tất hàng loạt sự lặp lại, nó bước ra
khỏi vòng luân hồi. Nó vẫn còn tồn tại trên trái đất, vẫn còn là người,
nhưng không phải là kẻ vật vờ nữa, mà là một người hành hương,
người đang bước trên con đường đi về phía Người Trời.
