tác tích cực lúc đầu trở thành gánh nặng, sau đó trở nên cưỡng bức và
cuối cùng thành sự nô lệ. Ở mức độ này sự canh tác mang tên gọi: lao
động.
Lao động thực chất chính là hoạt động, nhưng vì không có quá
trình hiện thực hóa của tinh thần nên lao động trở thành một hoạt động
vô nghĩa, khổ sở, nặng nhọc, thấp hèn và đày đọa trong đời sống.
Nếu đời sống không có ý nghĩa, lúc đó mục đích sống của con
người là sự hưởng thụ vô nghĩa, sự hưởng thụ của một cái TÔI vô trách
nhiệm. Và nếu đời sống vô nghĩa, hoạt động lúc đó cũng vô nghĩa, và
hoạt động vô nghĩa này chính là: công việc làm hằng ngày.
4.
Nhân loại thời hiện đại, đặc biệt trong khoảng một trăm năm gần
đây đã đặt việc giải quyết vấn đề lao động thành một trong những mục
đích quan trọng nhất của tư tưởng. Nhưng không đạt được kết quả gì,
lao động tiếp tục vẫn ở vị trí như cũ: lao động là nô lệ, là cưỡng bức, là
sự rùng rợn, và nguyên nhân của nó thật đơn giản.
Người ta không nhìn thấy tất cả không phải bắt đầu từ lao động,
mà từ điều này: tất cả các hoạt động của đời sống cần mang một Ý
Nghĩa.
Trong tức khắc, lao động một lần nữa sẽ biến thành một canh tác
tích cực, nghĩa là nếu một lần nữa các giá trị tinh thần được hiện thực
hóa, mọi vấn đề được giải quyết ngay lập tức.
Trong thời hiện đại, chỉ duy nhất một hình thức lao động giữ đặc
tính canh tác. Người nghệ sĩ trong thời hiện đại là kẻ duy nhất hiện
thực hóa nổi các giá trị tinh thần. Và lao động nghệ thuật là thứ lao
động duy nhất không biến thành sự nô lệ bức bối, mà thậm chí tồn tại
một cách lôi cuốn, đẹp đẽ và hoàn chỉnh.
