chất này, là sức mạnh, là bản thể và là sự hoạt động nữa, là sự sống, đây
là frasa.
Giờ đây đã rõ ràng, asa không chỉ có quan hệ chặt chẽ với thời
hoàng kim mà còn không là gì khác: chính nó là thời hoàng kim.
Không phải là thời hoàng kim mà những cuốn sách cổ đã nói về sự
sống đã mất, thời gian đã mất. Asa là ý nghĩa duy nhất của hoạt động
con người tạo dựng ra sự trù phú, cái đẹp, sự tăng trưởng, sự thật: bởi
vậy nó sáng tạo ra công cụ và các đồ vật, bởi vậy nó duy trì các đạo
luật, bởi vậy nó mặc áo quần đẹp, bởi vậy nó học hành, ca hát, bởi vậy
nó chăm sóc súc vật và trái đất, điều hành nhà nước với tinh thần của
sự thật.
Cần tạo dựng thời hoàng kim - không phải một thế giới như thế
nào đấy, mà là một thế giới trên mọi thế giới. Và đây là thế giới mà con
người xây dựng bằng tư tưởng, ngôn từ và hành động với một cách
thức bí ẩn: từ asa, do asa và trong asa.
Bởi thời kì hoàng kim không thể xây dựng bằng tư tưởng, ngôn từ,
hành động độc ác, tối tăm, nhàu nát, vô thần. Hành động độc ác xây
dựng một thế giới “khác”, thế giới “drug” của sự đổ nát, của Ahriman.
Thời hoàng kim chỉ có thể xây dựng bằng hành động đã thánh hóa,
hành động-asa.
“Ta ngợi ca asa! Ta chọn lựa tế vật của Thượng Đế của Ánh sáng!
Ta gia nhập với Zarathustra, ta là kẻ thù của drug… Ta muốn xướng
danh asa rạng ngời nhất!”.
Tế vật cho Thượng Đế của Ánh sáng là gì? là ngôn từ-asa, là tư
tưởng-asa, là hành động asa. Là hành động đời sống đã linh thiêng hóa,
bằng ý thức rõ ràng và tất cả sức lực phục vụ thế giới của ánh sáng.
“Kẻ gieo lúa, mang lại asa, kẻ sinh con, mang lại asa, nhưng kẻ tiêu
diệt những sinh linh độc hại, hoang dữ, vô thần, có hại, kẻ đó cũng
mang lại asa”.
Đời sống-asa không ngừng chống lại thế giới “kia”, thế giới
“drug” của sự tăm tối, “drug” không muốn thế giới, sự tăm tối không
