nhưng trong cá nhân ngài còn nhiều hơn: vua là cái đầu của đẳng cấp,
của trật tự thế gian thần bí.
5.
Trong thời cổ ngoài Đạo Đức Kinh ra còn một loạt các tác phẩm
nhập định của vua để lại cho chúng ta: Szunahszepa, Kohelet,
Bhagavad-gita, nhưng không một cuốn sách cổ thiêng nào lại không
liên quan đến sự nhập định của vua. Tất cả các cuốn sách thần bí đều là
các tác phẩm của trật tự tinh thần, trật tự tinh thần trước tiên không là
gì khác ngoài sự phục vụ trực tiếp của nhà vua.
Con người lịch sử và con người thời đại này tưởng rằng trên thế
gian cái chính nhất là thiên nhiên vật chất; nhưng nếu không tin điều
này, họ lại cho rằng cái chính nhất là tinh thần. Trật tự tinh thần,
brahman biết rằng không phải tinh thần là chính nhất, là nhiều nhất và
quan trọng nhất, bởi vì nếu như vậy nó sẽ ở điểm cao nhất của đẳng
cấp, trên đỉnh piramis. Tinh thần không phải cái nguyên sơ (primer).
Cái nguyên sơ vượt qua cả tinh thần: là MỘT, là Đạo, là Trời - là
cái tuyệt đối, trên cả tinh thần, là chủ thể không thể hiểu nổi, không thể
nắm bắt nổi: là átman, là cái Tôi-linh hồn, là sinh linh Thượng Đế vĩnh
hằng.
“Mi không hiểu? - Trang Tử hỏi - mi cũng không thể hiểu nổi, bởi
vì mi muốn nắm bắt trên con đường tinh thần”. “Ai được các sức mạnh
Trời giúp đỡ, đấy là con trai của Trời”. Trời này không thể hiểu, không
thể nắm bắt và là MỘT đầu tiên trên cả tinh thần - đây là cái chính
nhất, là đỉnh cao của mọi đẳng cấp. Những người nào cố gắng hiểu là
những kẻ điên: “Kẻ nào bằng nhận thức của mình dừng lại kính cẩn
trước cái không thể hiểu, sẽ đạt tới nó. Cái gì bằng ngôn từ có thể đánh
