Có thể nhận ra ngôn từ của luật luôn vượt qua giới hạn của thiên
nhiên vật chất.
Manu nói: “Ông thầy là hình ảnh trần gian của Thượng Đế; cha
của thân thể là Brahman, hình ảnh Tinh Thần Tạo Hóa; mẹ của thân
thể là hình ảnh của Đất; đứa con đầu là hình ảnh của Linh hồn. Chính
vì vậy người thầy; người cha, người mẹ và đứa con đầu của gia đình
cần kính trọng theo các mức độ… Những nỗi đau đớn và lo lắng mà
người cha và người mẹ trải qua khi sinh ra và nuôi dưỡng đứa con, và
cái mà họ chịu đựng, trả ơn một trăm năm chưa hết.
Tất cả mọi người cần đối xử để cha mẹ và người thầy thỏa mãn
với họ… những câu kinh quan trọng nhất dành cho cha mẹ và người
thầy… bởi người cha, người mẹ và người thầy có nghĩa là ba thế giới,
là sức mạnh tạo dựng, là thiên nhiên vật chất và thế giới tinh thần vĩnh
cửu, và ba thế giới có nghĩa là ba Veda… Người mẹ là garhapatja, lửa
của hôn nhân, người cha là daksina, lửa của nghi thức, người thầy là
ahavanija, lửa của sự hiến dâng, và giữa các loại lửa đây là ba loại
lửa cần kính trọng nhất”.
“Nếu tự bản thân con người trở thành chủ gia đình, và không
quên ba điều này, sẽ đạt tới sự thống trị trong cả ba thế giới: thân thể
nó được lưu danh và trở thành Thượng Đế, nó sẽ sống hạnh phúc
không ngừng trong thế giới bên kia. Nếu nó kính mẹ, nó sẽ hưởng niềm
vui của thế giới vật chất, nếu nó kính cha, nó sẽ hưởng niềm vui của thế
giới khí (eter), nếu nó kính ông thầy, nó sẽ hưởng sự ngây ngất của
những thế giới trời”.
Luật nhận ra từ dấu hiệu luôn nói cần vượt qua thiên nhiên vật
chất. Nó không phải là sự hà khắc sử dụng trong đời sống cộng đồng,
thứ điển hình cho luật ksatrija; không phải khát vọng bội thu khuất sau
luật, như điển hình của luật vaisja; không phải là sự vô nghĩa của bạo
lực trần trụi, mà điển hình là luật của sudra.
Luật dharma không ra lệnh, mà tuyên bố. Không nói cái này cái
nọ cần phải thực hành bằng mọi giá, nếu không ra tòa, vào tù hoặc bị
