94.
Sụ dạy dỗ của Phúc Âm không mang tính tôn giáo, nhưng ngay lập tức
Kitô giáo đã chẳng mấy chốc biến thành tôn giáo. Nếu Kitô giáo là một
tôn giáo, chắc chắn không phải là một lí thuyết về quyền lực thế gian,
vậy mà nó vẫn biến thành như vậy. Phải chăng tôn giáo cần thiết cho
việc chứng thực sự sống của bản thân nó bằng những phần đưa vào sau
này và bằng sự biến dạng bản gốc? Đúng. Nhưng lí thuyết về quyền lực
thế gian vẫn cần, để nó tự chứng thực bản thân nó bằng tôn giáo.
Từ hai nghìn năm nay có rất ít thế hệ nào, trong một hình thức thể
hiện nào đấy - giáo phái hay triết học hay một tổ chức - không chống
lại điều này. Nhưng cho dù Kitô giáo xuất hiện ở bất cứ hình thức nào
đi chăng nữa, nó vẫn lập tức bị quên ngay từ cội gốc và lập tức thích
nghi ngay với thế gian. Kitô giáo trong thời gian đầu, một cách có ý
thức và vì quyền lợi thế gian, và vì quyền lực, đã khiến con người đi
theo sau cả một đội quân dối trá.
Rất nhiều nơi khi sao chép lại văn bản của Phúc Âm đã lược bỏ rất
nhiều và thêm vào rất nhiều. Chính vì vậy những văn bản phê bình hiện
đại, cướp bóc Phúc Âm trắng trợn trong suốt khoảng hai trăm năm nay
vẫn mới chỉ là những lầm lỗi nhỏ.
Những kẻ phạm lỗi lớn hơn là những kẻ ngay trong những thế kỉ
đầu tiên đã tước bỏ những phần (họ cho là) nguy hiểm trong Phúc Âm
đối với một số nhóm người, và cũng vì lợi ích này họ thêm thắt vào
những câu dễ chịu hơn để có cái mà tuyên bố. Điều đặc biệt nhất là lúc
đó không ai phản đối chống lại điều này.
95.
Cả một đội quân chống lại Kitô giáo trong thế kỉ XX đã đạt đến điểm
đỉnh khi người ta bắt đầu nghi ngờ sự hiện diện của Chúa Jezus. Sau
khi nhiều người đã liều lĩnh nêu lên câu hỏi này, Arthur Drews trong
nhiều cuốn sách đã đặt thành vấn đề chi tiết (ví dụ các tác phẩm: Huyền
