Nếu sự thông thái không có mặt ở phái phi-hành động, thì sự hoạt
động cũng cần hạn chế ở mức cần thiết nhất, và điều này cũng cần làm
chậm rãi, hết sức chậm rãi.
Thông thái không phải nhà tiên tri cũng không phải là thánh,
không phải là nhà thơ càng không phải là triết gia, không phải là nghệ
sĩ cũng không phải chính trị gia. Thông thái là sự hiện hữu hiện tại của
sự sống. Bởi vậy phi lịch sử. Thông thái không có lịch sử mà có sự
sống của nó.
114.
Nếu thông thái thuần túy là sự được bảo đảm và tách rời các sức mạnh
của lịch sử, điều này giả dối. Trong trường hợp này đây là sự phản bội
đời sống, đây không phải sự thông thái, mà là chủ nghĩa cơ hội đã cách
điệu hóa một cách thông minh.
Ví dụ: giới thị dân thời đại (Goethe). Thông thái chỉ thực chất nếu
đời sống gặp gỡ sự sống. Nhập định buộc đời sống và sự sống vào với
nhau. Thiếu nhập định, sự thông thái cùng lắm chỉ là nỗi bất lực lập dị
cao cấp, một hiện sinh mang tính lịch sử có mục đích và chân thành
nhưng vô phương hướng.
115.
Hiện sinh thời lịch sử thiếu thông thái nên là một hiện sinh bấp bênh.
Nó tản mạn tứ phương trong tình trạng phi nền tảng. Sự thông thái
thiếu hiện sinh mang tính lịch sử lại không thực tế. Bị khóa kín trong
chân không. Sự thông thái trong bản thân nó phi bản chất. Hiện sinh
mang tính lịch sử trong bản thân nó vô nghĩa.
116.
Sự nhầm lẫn định mệnh của châu Âu thời hiện đại là nhầm lẫn đời sống
với sự sống. Nếu con người cho đời sống là một hiện thực duy nhất nó
