cách liên tục (Jaspers: nếu chúng ta không sống cùng nhau và vì lẫn
nhau, tất cả chúng ta sẽ bị hủy diệt cùng nhau).
59.
Cái không phải là NHÀ CHUNG đấy là ergastulum, hay còn gọi là cái
chuồng của những kẻ nô lệ.
60.
Về thương gia Hi Lạp Markion, nếu tất cả những gì người ta ghi chép
về ông, đúng, người ta nói, theo quan niệm của ông Kitô giáo trong
mức độ mơ ước không thể lan truyền bởi các dân tộc khác, nhất là dân
Hi Lạp, và các đẳng cấp khác, nhất là đẳng cấp có học hơn, cảm thấy
xa lạ với chủ nghĩa đạo đức rabbinists.
Markion không chịu nổi sự thu hẹp bản thân của dân Do Thái, và
tất cả các loại chủ nghĩa gia đình ngột ngạt và bần tiện mà Nietzsche đã
lên án một cách giận dữ. Ông cho rằng trong quyền lực vũ trụ xảy ra sự
thay đổi hệ thống. Cha của Chúa Jezus không phải của Cựu ước, mà là
một sinh linh hoàn toàn khác, không trả thù và không giận dữ, mà công
minh và nhân hậu, không phải chỉ của người Do Thái mà của toàn bộ
nhân loại, như ông nói: một Thượng Đế Xa Lạ.
Trước Chúa Jezus chúng ta chưa biết đến Thượng Đế này. Đấng
Chuyển Hóa là người mang sự thật của Thượng Đế Xa Lạ này xuống
trần thế, và bằng điều này xóa bỏ những gì đã có trước đấy. Luật (Tora)
và các nhà tiên tri bằng điều này đã hợp pháp hóa họ. Thế gian tạo hóa
như vậy đã không thành công. Con người của tạo hóa (Adam) đã thất
bại. Cái tạo hóa đã phạm sai lầm, cần trả lại vị trí cho nó.
Bởi vậy Markion đã cắt Phúc Âm từ Cựu ước, viết lại Tân ước gốc
(arameus) để có thể coi Phúc Âm như của một loại tôn giáo, thậm chí
còn ít hơn thế. Rất có thể Markion cũng chưa hề là người theo đạo, mà
