Anima là nguồn của tri thức và cảm hứng, là hình ảnh người đàn
bà ở lại thiên đường trong sinh linh người. Beatrice không phải là sự
ngợi ca bản chất maja trong người đàn bà, nhưng cũng không phải là
một thánh nữ khắc kỉ.
Như Bachofen nói, đàn bà là kẻ nằm trong sở hữu của huyền bí, là
kẻ đã nhập định, là bà chủ của tri thức, là kẻ trung gian đi về hướng vô
tận. Beatrice là sự trái ngược của Eva. Luna đích thực là chiếc gương
chiếu sáng. Beatrice là kẻ dẫn dắt Giáo hội.
Chúng ta biết đây là điều huyền bí gì. Đây là sự bất tử thiu thiu
ngủ trong sâu thẳm của từng khoảnh khắc sẽ hủy hoại của đời sống chờ
đợi được thể hiện, là một thứ, từ trạng thái thiu thiu ngủ chỉ Mặt trời
giống đực biết đánh thức bất tử sự sống của nó, và chỉ bằng cái người
ta gọi là tình yêu, bởi vì nếu nó tỉnh giấc bằng một thứ khác, các quyền
lực giận dữ của thế giới âm sẽ thức tỉnh, lan tỏa và xé xác cả người đàn
bà lẫn người đàn ông.
Đàn ông và đàn bà hợp nhất trong tình yêu, là cái xảy ra trong đời
sống, sự tương đồng của hiện tượng xảy ra trong một thế giới cao hơn,
và không là gì khác ngoài sự hợp nhất của thời gian và sự vĩnh cửu
trong khoảnh khắc.
Beatrice là anima, kẻ mang tri thức đến để sự sống và đời sống
không tách biệt, mà cần đợi giây phút tách rời từ đất, con người trong
đời sống trần gian cần thực hiện sự bất tử trong từng trạng thái của cái
thất thoát, và sẽ được giải thoát.
59.
Người ta cho rằng rất có thể dưới các cuộc thập tự chinh, từ phương
Đông nhiều tư tưởng đã chuyển tới châu Âu mà không được ghi chép
lại. Trong các tác phẩm của Eckhart, Tauler, Ruysbroek, muộn hơn của
Cusanus, Merswin và nhiều tác phẩm khác đều có lịch sử bất thường
với truyền thống phương Đông và ở châu Âu, có hàng trăm nghìn thứ
giống nhau không thể giải thích.
