xuất hiện mà là một cơ cấu ma quỷ tấn công đến tận gốc rễ đời sống
con người.
Còn về chủ nghĩa nguyên thủy: con người của thiên nhiên vật chất
không tốt đẹp, giản dị, vô tội, mà ngược lại, mang tính chất cầm thú.
Trải qua hai nghìn năm người ta mơ mộng về một mẫu người rừng
ngu ngốc trong các tiểu thuyết, trong các lí thuyết, trong nghệ thuật, âm
nhạc, người ta bắt chước và ca ngợi tất cả những gì dã man và sơ đẳng,
trong khi thành công dựng lên các trại tập trung và các chiến dịch hủy
diệt con người, tạo khả năng cho sự giết người hàng loạt cũng như cho
các cuộc chiến tranh thế giới (chưa kể đến sự phá vỡ cộng đồng, gia
đình, thủ tiêu đạo đức và các đẳng cấp tinh thần).
Bởi vì trong tính chất đặc trưng của thế kỉ XIX và XX không hề
có chỗ cho các tư tưởng nhân đạo và tình yêu thương. Không phải chủ
nghĩa xã hội và dân chủ, tự do và bình đẳng, sự thật và hòa bình và đời
sống giàu có, mà là sự giải phóng các bản năng mông muội của kẻ ăn
thịt người, cái mà chủ nghĩa Rousseau và chủ nghĩa Tolstoi, cái mà hội
họa, nghệ thuật, âm nhạc cổ vũ cho người nguyên thủy, cái mà phân
tâm học thanh toán mọi khả năng đánh thức và hạn chế các bản năng
nguyên sơ, tất cả đã được tung ra và đắp điếm.
Tự do và bình đẳng, dân chủ và sự thật xã hội, đều chỉ là cái mác
giả hiệu của tính chất cầm thú trong con người mông muội, và là cái
tồn tại trong nhân loại thế kỉ XX, cái không bao giờ còn liên quan đến
bất kì lí tưởng nào, nhân loại nào nữa, trái lại chỉ bổ sung cho sự tha
hóa quay trở lại trạng thái dã man và mông muội của con người.
Sự tha hóa này đã mang lại ý đồ giảm gánh nặng cho đời sống
người thế nào, hãy xem đặc trưng của nó trong nghệ thuật, trong các lí
thuyết và trong xã hội, và giữa hằng hà sa số các nhà nước dân tộc là sự
ồn ào náo loạn và phù hoa, thứ một lần nữa trong một thời gian ngắn
ngủi, được mệnh danh là sự giải phóng, được gọi là sự thật, sự tiến bộ,
sự phát triển chưa từng thấy.
