giáo, dân tộc, nhân dân, giai cấp, văn hóa, lịch sử.
Baader cách đây 100 năm từng nói: thời gian để có thể khái niệm
hóa sự vật một cách hoàn thiện nhất, chưa đến. Khi, sau các cuộc chiến
tranh của Napoleon, trước thời Phục hưng, đã xảy ra những điều mà giờ
đây bỏ lại một phần sau lưng chúng ta.
Lúc đó người ta chưa biết đến sự bùng nổ hoàn toàn của cách
mạng Pháp, sự sụp đổ của tầng lớp thị dân và vô sản, chủ nghĩa duy lí
(scientifizmus) chưa bị lật tẩy hoàn toàn, người ta chưa biết đến cách
mạng kĩ thuật, đấu tranh giai cấp, sự dối trá, bạo lực, các mức độ bóc
lột, các cuộc thế chiến, lúc đó hàng đống các loại lí thuyết còn đang ở
thời kì dự trữ, và có những dân tộc chưa được khám phá.
Ngày nay toàn bộ trái đất đã trở nên quen thuộc, thậm chí quyền
sống còn của các lịch sử, các dân tộc, các giống nòi và giai cấp đặc thù
đã chấm dứt. Không còn những nền văn hóa tách biệt lẫn nhau, các nhà
nước và tôn giáo độc lập. Các ngành nghệ thuật tác động lẫn nhau trong
không-thời gian, trong hàng vạn năm, từ Campuchia đến Alaska. Các
ngôn ngữ và các hình thức nhà nước liên kết lẫn nhau, và tư tưởng
không thống nhất hóa nhân loại (ví dụ vin vào hạn chế dân tộc, tôn
giáo, thời đại) giờ đây có thể cất vào kho lưu trữ.
Điều mà xưa kia Baader tuyên bố, ngày hôm nay vẫn còn hiệu lực,
nhưng chúng ta đã đạt đến thời điểm: vô hiệu hóa toàn bộ các phạm trù
nhận thức.
114.
Còn một phạm trù nhận thức duy nhất bền bỉ và đáng tin cậy của chúng
ta: đấy là lời tuyên bố của những cuốn sách cổ. Đã chưa từng có và sẽ
không có nhiều hơn. Đây là khả năng duy nhất để nhận thức hiện thực.
Nhưng chừng nào toàn bộ thí nghiệm thử vững chắc hóa phạm trù này
còn bị thất bại, chừng đó chưa thể nói về những khái niệm tận cùng.
Phạm trù duy nhất mở ra sự nhận thức là truyền thống.
