móng lừa đen, áo thủy hỏa, áo da chuột, giày may mắn, ấn Phát Khâu, túi
càn khôn, còn cả một cuốn "lăng phổ" nữa. Tôi nghe lão Nghĩa mù nói roi
đả thần, bát chu sa, dù kim cương, túi càn khôn, vuốt phi hổ, áo thủy hỏa
chính là do sư phụ lão tức sư tổ của tôi truyền lại.
Đó là toàn bộ trang bị hành nghề của dân đổ đấu. Mấy thứ này người
ngoại đạo có cũng vô dụng, chỉ nằm trong tay người được trân truyền bùa
Mô Kim mới có thể phát huy khả năng chân chính của nó.
Tôi vốn tưởng rằng lão Nghĩa mù niệm tình hương hỏa mà chiếu cố
tôi, đâu biết rằng thực ra không phải lão định cho không. Mắt lão không tốt,
lại lớn tuổi, tay chân chậm chạp, kiếm ăn không nổi nữa, muốn tôi đi kiếm
đồ rồi chia cho lão một nửa. Kỳ thật cho dù lão không nói tôi cũng sẽ
không để lão phải chịu thiệt. Có điều từ sau khi chui ra được từ núi quan
tài, tôi đã không còn đổ đấu nữa. Theo tôi được biết, Mô Kim Phát Khâu
nổi lên từ thời Hậu Hán, người đeo bùa là Hiệu úy, lưng cõng con dấu gọi
là Thiên quan, đều có thuật tầm long.
Nói đến tầm long, long là gì? Long giả có thể sáng có thể tối, có thể
lớn, có thể nhỏ, bay lên trời, lặn xuống vực sâu. Có người cho là chém gió,
làm gì có ai nhìn thấy long? Người khác nhìn không ra nhưng Mô Kim hiệu
úy có thể nhìn ra. Cái gọi là tầm long, chính là nhờ vào xem hình thế núi,
xem thiên văn tìm nơi có long mạch, long huyệt. Tầm Long Quyết có nói:
"Đại đạo long hành suất hữu chân, tinh phong lỗi lạc thì long thân, tứ chi
phân xuất tứ thế giới, nhật nguyệt hạ chiếu vi sơn hình!" (Đi theo đường
lớn sẽ gặp rồng, đỉnh tinh tú chiếu sáng là thân rồng, tứ chi phân ra bốn thế
giới, soi sáng nhật nguyệt thành hình núi!) Mô Kim phù là vật hộ thân của
dân đổ đấu Mô Kim Hiệu Úy, không có Mô Kim phù, không phải là Mô
Kim Hiệu Úy. Mô Kim Hiệu Úy đeo phù tầm long, đào trộm mộ lấy bảo
vật cứu nhân độ thế. Tổ sư gia lập ra quy củ: Mô Kim Hiệu Úy có hai điều
đại cấm kỵ: Một: Không đi một mình; Hai: Không truyền cho người trong
