- Đạo lý của tiên sinh cực kỳ sâu sắc – Tôi nói – Nhưng không khác với
con lắm. Con không hề coi tiếng tăm hiển hách là mục đích của mệt, khổ,
đói, loạn. Con biết rằng tiếng tăm hiển hách có thể mang lại nỗi đau buồn
mới. Con chỉ mong làm nên được một chút gì đó….
- Ha! Ha! – Trang Tử cả cười – Ngươi phải biết rằng không làm gì cả thì
mới có thể làm nên được một chút gì đó, mà không làm gì chính là không
có cái gì không làm. Người tù khổ sai đã không kể gì sống chết cho nên leo
lên cao mà không sợ sệt, bị đe doạ trả thù mà vượt lên trên sự phân biệt
mình với người khác . Mà vượt lên trên sự phân biệt mình với người khác,
tức là đã đạt tới cõi “ thiên nhân hợp nhất ”.
Cho nên con người như vậy có thể đạt tới chỗ được người ta sùng kính mà
không hớn hở vui mừng, bị người ta khinh nhờn mà không oán hờn giận
dữ. Chỉ có hợp với trạng thái hoà khí của tự nhiên mới có thể được như
vậy. Khí giận tuy phát sinh nhưng không phải là cố tình tức giận, vậy thì
khí giận phát sinh ở vô tâm; làm được một chút gì trong tình trạng vô vi, thì
làm việc đó chính là không làm gì cả. Muốn yên tĩnh thì phải giữ cho khí
được bình, muốn dốc lòng chăm chú thì phải giữ cho tâm được thuận, có
làm mà muốn đắc đạo thì phải gửi gắm ở điều bất đắc dĩ, đối với việc bất
đắc dĩ mà thuận ứng với việc tạo hoá của trời đất, chính là đạo của thánh
nhân đó.
Khắp người tôi sởn gai ốc, mồ hôi lạnh toát ra đầm đìa:
- Đa tạ tiên sinh đã chỉ giáo. Con đã hiểu được đại thể đạo lý làm người của
tiên sinh. Con nhất định sẽ không mừng rỡ, không giận dữ, muốn có được
sở vi thì nên có sở bất vi, tức như tiên sinh vẫn dạy “ tiểu bất nhẫn tất loạn
đại mưu ”, không chịu nhẫn nhục điều nhỏ, thì sẽ làm hỏng cả mưu đồ lớn.
Tuy vậy con vẫn mong tiên sinh dạy thêm, cho một đôi điều đạo lý cụ thể
nữa, có được không ạ?
Tiếng Trang Tử từ vũ trụ vọng xuống:
- Rùa thần có thể báo mộng cho Nguyên Quân, nhưng lại không thể thoát
khỏi lưới đánh cá của Dư Khả; Cơ Trí biết bói bẩy mươi hai quẻ, không
quẻ nào là không ứng nghiệm, nhưng lại không thoát khỏi cái vạ khoét
