đột đã mang của chúng ta, các nhà thuyết giáo đâm ra chán ngán, đôi khi
muốn rằng chúng ta được như những vị thiên thần, nhưng chúng ta hoàn
toàn không tưởng tượng nổi đời sống các vị thiên thần đó ra sao. Đa số cho
rằng thiên thần có một thân thể, một hình dáng như chúng ta trừ hai cánh.
Lắm lúc tôi nghĩ rằng như vậy có lợi ngay cả cho các vị thiên thần nữa.
Vì ta thử tưởng tượng đời sống các vị thiên thần sẽ khổ sở ra sao nếu các vị
đó không có một thân thể, không có cặp mắt để nhìn dòng nước trong,
không có chân để nhúng vào dòng nước đó mà cảm thấy mát mẻ thú vị,
không được thấy một dĩa thịt vịt Bắc Bình hoặc thịt vịt Long Island, một
dĩa bánh kẹp, không có lưỡi để nếm những thức đó, không có răng để nhai
rau ráu, không được nhìn vẻ mặt của những người thân yêu, không có một
chút cảm xúc nào cả. Ôi buồn biết mấy, nếu một này nào đó chúng ta phải
trở lại cõi trần này như những vị thần linh, lặng lẽ tiến vô phòng của con
chúng ta để nhìn chúng ngủ, mà không có bàn tay vuốt ve chúng, không có
cánh tay để ôm chúng, không có ngực để cảm thấy cái hơi nóng của chúng,
không có vai để chúng áp mặt, ngả đầu vào, không có tai để nghe tiếng nói
của chúng.
Thuyết thiên thần không có thể xác là một thuyết mơ hồ, không làm cho ta
mãn ý. Kẻ nào bênh vực thuyết đó có thể nói: “Phải, nhưng trong thế giới
thần linh, chúng tôi không có những thỏa mãn trần tục đó”. “Thế thì có cái
gì thay vào không?”. Bí, hoặc chỉ có thể đáp: “Có sự hư vô, sự hòa bình, sự
an tĩnh”. “Như vậy lợi gì không?”. “Khỏi phải làm việc, khỏi phải khó
nhọc, khỏi phải lo buồn”. Vâng, tôi nhận rằng bọn tội nhân bị cực hình sẽ
ao ước được một cảnh thiên đường như vậy lắm.
4. MỘT QUAN NIỆM CỦA KHOA SINH VẬT HỌC
Nếu ta tìm hiểu kĩ cơ năng của thân thể và trình tự của tinh thần, thì chúng
