ngược, tới cho kẻ thù. Tôn Tử gọi họ là “điệp viên bất hồi”, bởi vì hoàn
toàn rõ ràng rằng, khi kẻ thù phát hiện ra đó là thông tin giả, nhất định
chúng sẽ giết chết họ.
Theo cách nói của Tôn Tử, – và điều này được Dulles nhấn mạnh
trong ghi chép của hắn, – thì điệp viên sống là loại điệp viên được cử đi
hoạt động bí mật ở nước đối phương và sau đó trở về tổ quốc an toàn.
Tôn Tử khẳng định rằng người tình báo thực thụ phải đồng thời có cả
năm loại điệp viên kể trên. Tác giả viết rằng người trùm tình báo nào có cả
năm loại điệp viên ấy sẽ làm chủ một mạng lưới kiểu như “thiên la địa
võng” hoặc một thứ lưới bắt cá đan bằng trăm nghìn sợi dây bền chắc
nhưng vô hình.
Tôn Tử viết khá dài, và Dulles đã trích dẫn nhiều đoạn ra những tờ
giấy riêng, như đoạn nói về hoạt động phản gián, về thông tin giả, về chiến
tranh tâm lý, về chiến thuật an toàn đối với các điệp viên.
Hoạt động tình báo theo kiểu Tôn Tử là lời thách thức hoạt động tình
báo của thời cổ Hy Lạp và La Mã. Ở đấy, người cổ chủ yếu nhờ cậy vào
những chỉ dẫn của quỷ thần. Còn Tôn Tử thì cho rằng hoạt động tình báo
không thể dựa vào quỷ thần hay thượng đế được. Trong hoạt động tình báo
chỉ cần dựa vào con người – vào kẻ thù và bạn bè – mà thôi.
Ả điệp viên của Gestapo đã chụp ảnh được quyển Kinh thánh với vô
số lời nhận xét của tên tình báo viên người Mỹ ở bên lề các trang sách.
Trong quyển đó, Dulles có gạch dưới đoạn kể Joshua cử hai người tới thành
phố Jericho để bí mật xem xét tình hình mọi mặt. Và hai người ấy đã tìm
tới nhà một người phụ nữ lầm lạc tên là Raab. Theo lời Dulles nói với bạn
bè, thì hắn coi đấy là ví dụ đầu tiên được ghi vào sử biên niên về cái mà các
điệp viên chuyên nghiệp hiện nay gọi là nơi ẩn nấp. Raab đã giấu hai điệp
viên trong nhà ả, và sau đó dẫn chúng ra khỏi thành phố. Khi quân Israel
chiếm được Jericho, chúng đã chém giết hết thẩy mọi người, chỉ chừa lại
một mình ả Raab và gia đình ả. Cái truyền thống khen thưởng những người
đã giúp đỡ hoạt động tình báo bắt đầu chính là từ thời kỳ ấy.
