hội con người, ham muốn riêng tư và chiều hướng thuần phục Ý Trời.
Trong cái thế giới xung khắc đầy tranh chấp này, Thượng đế đã gửi
đến các tiên tri và các thánh nhân để hướng dẫn những ai muốn thực
hiện một cuộc sống xứng đáng với tiếng gọi từ trên cao, tiếng gọi cho
mỗi con người được tạo dựng: cái Lý tưởng khalifa − Lý tưởng
người đại diện − (the khalifa ideal). Nhưng mặc dầu sự can thiệp linh
thánh này, lịch sử loài người cho thấy phần rất lớn dân chúng trên
hành tinh này lại đã không sống đúng với những hy vọng tuyệt hảo
của Thượng đế dành để cho họ. Cuối cùng, chính Thượng đế đã ra tay
dẫn dắt những kẻ mà Ngài đã chọn cho con đường của Ngài.
Về một phương diện, câu chuyện người Đạo Islam kể lại cho nhau
về con người thì có tính lạc quan: Người nam và người nữ không “sa
ngã” tự bản tính, và họ không có thiên kiến làm mất lòng Đấng Tạo
hóa của họ. Nhưng về một phương diện khác, “sa ngã” hay không,
người nam và người nữ đã làm mất lòng Thượng đế một cách đặc biệt
thường xuyên và cuối cùng phụ thuộc vào lòng thương xót của Ngài
để được cứu rỗi. Những âm vang Kinh thánh của tín thư này là không
thể hiểu lầm, và những ai từ chối Thượng đế của văn chương Kinh
thánh thì cũng sẽ không thỏa lòng hơn với tín thư “Sách thánh thứ
ba” của người Đạo Islam. Thế giới gồm có hàng tỷ con người, bằng
cách này hay cách khác, tuyên xưng nhìn nhận vị Thần linh của Kinh
thánh, và đối với họ, sách Qur’an và những truyền thống giải kinh của
nó đưa lại một cơ hội để “nhìn lại” (revisit), nếu không phải là “nghĩ
lại” (rethink), việc tin vào Thượng đế và vào con người có nghĩa gì và
tại sao họ thấy niềm tin đó là điều thúc bách.
Nếu chương sách này có gây ra được những suy nghĩ như thế, thì nó
cũng đã đáp ứng được nguyện vọng của tác giả khi biên soạn bài viết
này. Ngoài ra, nó cũng cho phép sách Qur’an thực hiện được điều
mong muốn của nó là được trở nên một phương tiện cho việc suy tư
của con người.
SÁCH THAM CHIẾU, THAM KHẢO, ĐỌC THÊM
