và về chỗ đứng của chúng ta trong vũ trụ. Và như thế, chúng ta có thể
thấy mỗi học thuyết nhấn mạnh (có lẽ còn là quá nhấn mạnh) một số
khía cạnh khác nhau của sự thật toàn diện và phức hợp. Trong cách đó,
chúng có thể bổ sung nhau cho một sự hiểu biết thích đáng hơn về Bản
tính con nguời.
Trong chương Kết này, tôi sẽ tìm cách đưa ra một bản phác họa, làm
thế nào những nét chính của một bức tranh phức hợp như thế có thể
thực hiện được, bằng cách sử dụng Cấu trúc bốn phần đã quen
thuộc: Bối cảnh siêu hình, Lý thuyết về Bản tính con người, Chẩn
bệnh, và Đơn thuốc chữa trị. Cho dự án an bình này, tôi đề nghị hệ
thống tư tưởng của Immanuel Kant (với một ít hiện đại hóa) có thể
cung cấp một khung tổng hợp bao hàm những yếu tố từ những học
thuyết khác vào một cái nhìn toàn diện.
BỐI CẢNH SIÊU HÌNH
Chủ thuyết hữu thần hay Chủ thuyết Darwin – hay cả hai?
Chúng ta không thể tránh việc xáp mặt với sự xung đột liên tục giữa
khoa học sinh vật và một số hình thức cơ bản của đức tin tôn giáo.
Như chúng ta đã xem trong chương 12, ngày nay đã là một chứng
nghiệm không còn tranh cãi, rằng con người đã được phát triển từ
những hình thức đơn giản hơn của cuộc sống. Quả thật, xem ra mọi
sinh vật trên hành tinh này đã được phát triển bởi sự Chọn lọc tự nhiên
(natural Selection) từ một nguồn gốc chung. Có phải những hình thức
đầu tiên của sự sống đã được phát xuất từ vật chất vô sinh, câu hỏi này
vẫn còn là một ẩn số, mặc dầu nhiều nhà khoa học nghĩ rằng đó là
điều có thể. Nhưng một số tín đồ Kitô giáo cảm thấy bị vướng mắc
vào một sự giải thích Kinh thánh theo chân chữ; và như thế, họ thấy
cần thiết phải đặt con người ra khỏi tiến trình tiến hóa của Darwin và
nhấn mạnh rằng chúng ta đã được tạo dựng một cách khác biệt bởi
Thượng đế. (Một cách giải thích chân chữ trong sách Sáng thế 1:11-
12, 20-25, và 2:19 cũng gợi ý như vậy đối với mỗi giống loại cây cỏ
và thú vật). Một số tín đồ đạo Islam có thể cũng nhấn mạnh về một sự
