cực lạc Tây phương, làm trạm trung gian cho những người hướng đến Niết
Bàn. Bất kỳ ai, kể cả kẻ sát nhân cũng có thể đến đó, chỉ cần họ liên tiếp
mười lần phát nguyện.
Tôi từng cho rằng thế giới Tây phương cực lạc là trạm cuối, chứ không
phải là một phương tiện đến Niết Bàn. Thế giới cực lạc luôn trong từng
niệm của ngoại, nhưng chưa từng nghe ngoại nhắc đến Niết Bàn. Trên
những bích họa vẽ trạm trung gian lôi cuốn người như vậy, tại sao những
người kiền thành không vượt qua gian khổ để truy cầu Niết Bàn? Mặt khác,
thiên đàng trong lòng ngoại cũng khiến tôi nghĩ đến xã hội lý tưởng của
chủ nghĩa cộng sản, nơi đó vật gì cũng có, nhưng tôi nghĩ dù là thiên đàng
của tín chúng Phật giáo hay xã hội lý tưởng của chủ nghĩa cộng sản, cái nào
khiến cho con người tận hưởng thế giới vĩnh hằng thì chưa rõ. Nơi đó nếu
không tồn tại trong lòng người thì nó ở đâu?
Sau giờ cơm chúng tôi đi dạo phía sau tự Viện, tôi kể cho Thiện Nhẫn
nghe quan điểm của mình đối với Tây phương cực lạc. “Chị không biết Lục
Tổ bên thiền tông đã nói thế nào về Tây phương cực lạc sao?” Tôi lắc đầu.
“Người mê thì không biết tịnh độ chính trong lòng họ. Ngược lại họ niệm
danh hiệu Phật, mong cầu tái sinh nơi thế giới Tây phương. Nhưng nếu họ
không tiêu trừ những tạp niệm trong lòng thì Phật làm sao mà đón tiếp họ?
Người thông minh tịnh hóa tâm linh của chính mình, tịnh độ tâm linh chính
là thế giới Tây phương cực lạc.”
Tôi vốn rất thích những bài thơ liên quan tới thiền tông, nó súc tích, hàm
ý sâu sắc, nhưng tôi thường liên hệ thiền tông với những công án không thể
lý giải, nó phá bỏ công thức tư duy truyền thống, giúp thiền giả nhìn thấy
bản tánh chân thật của mình. Nhưng nhiều công án tôi không hiểu. Tôi đem
kể cho Thiện Nhẫn nghe. Cô cười nói: “Không phải chị đã hoàn toàn lý giải
thiên đàng trên ý nghĩa thiền tông sao? Chị sẽ thích “Lục Tổ Đàn Kinh”,
trong đó phần lớn đều bàn về tu thân dưỡng tánh.”
Cô nói đúng. Càng hiểu thiền tông tôi càng phát hiện cái thâm sâu của
nó. Thiền tông liên hệ đến bản thân cá thể - quan sát nội tại bản chất của sự
vật, thoát khỏi sự ràng buộc hưởng lạc thế tục, đạt đến tự do của nội tâm.
