sắc đậm, từng nhân vật sống động - khiến bạn cảm giác như có mặt tại hiện
trường, tận mắt nhìn thấy cái uy vũ của nhà Đường. Tiếp đến là bức “Lễ tân
đồ.” Ba viên quan nhà Đường dường như đang thảo luận lúc nào hoàng đế
sẽ triệu kiến ba sứ giả nước ngoài, một người đến từ Nhật, một người đến
từ đế quốc Bizantin, người còn lại đội mũ da, mặc quần da, có thể đến từ
dân tộc du mục ở phương bắc. Họ có vẻ lo lắng, có thể do tác động bởi nghi
thức tiếp đón long trọng, và đội nghi lễ oai phong, hoặc có thể lo lắng
không được triều kiến hoàng đế Trung Quốc để dâng lên những cống phẩm
trân quý của họ. Hy vọng những vật họ đem đến như lúa gạo tăng thọ, chim
không sợ lửa đốt, sừng tê giác chống lạnh, băng không bao giờ tan, ngựa
quí, sư tử, thêm những giai nhân tuyệt thế sẽ làm vui lòng hoàng đế Trung
Quốc.
“Trung Quốc năm xưa giống như Mỹ ngày nay, Trường An giống như
New York”- chị Lý hưng phấn nói: “Lúc đó mọi người đều muốn đến
Trường An, thậm chí từ Syria cũng đến đây. Họ triều cống càng nhiều thì
được trọng thưởng cũng nhiều. Vì vậy rất nhiều thương nhân, nhà truyền
giáo, người thích mạo hiểm cũng đổ xô đến, sau cùng triều đình phải hạn
chế số người triều cống, bởi vì tiếp đãi, ban thưởng cho họ hao tốn quá
nhiều.”
Nhiều người nước ngoài thích Trường An đến nỗi không muốn trở về,
“đội nghi lễ hoàng gia đều do nhóm người Hồ hợp thành”- chị Lý nói:
“Thái Tông cho rằng họ khôi ngô cao lớn. Đương nhiên cũng không phải
hoàn toàn do tướng mạo. Chỉ cần người có năng lực. Ông từng nói với đại
thần “từ xưa tới nay có người Trung Hoa cao quí và những dân tộc man di,
trẫm đều yêu chuộng như nhau, nên đều xem trẫm như cha mẹ”. Các quan
nhà Đường vào triều đều mặc trang phục của dân tộc mình, thời Thái Tông
phân nửa các quan là ngoại tộc, sắp trở thành liên hiệp quốc. Các đại tướng
nhà Đường đều là người Đột Quyết và người Cao Ly. Ngoài ra chế lịch là
người Ấn, soạn sử là người Nhật. Trong cung các thợ vẽ, vệ sĩ, phu ngựa,
nhạc sư, ca sĩ, vũ công phần lớn là người Hồ.”
