không chấp nhận được là bà công khai cho người nam phục vụ mình. Tôi
không biết đó là sự thật của lịch sử hay là do các nhà viết sử tự chế để nhục
mạ Võ Tắc Thiên”- chị thở dài.
Dù các nhà viết sử bình luận về bà như thế nào, thì Võ Tắc Thiên cũng tự
biết địa vị lịch sử của mình. Bà không giống những vị hoàng đế khác lập
bia cho mình để lưu truyền, bà không muốn khắc một chữ trên bia, vì thế
chỉ lưu lại một tấm bia không có chữ. Bà muốn đời sau, muốn lịch sử cho
những phán xét. Nghe chị Lý giới thiệu, tôi đột nhiên nghĩ vì sao Võ Tắc
Thiên chỉ xuất hiện vào đời Đường. Bởi vì vào đời Đường, nam nữ đều
được trân quý; phụ nữ có thể mặc trang phục của nam, cùng họ đi săn; họ
có thể kết hôn, tái giá, thậm chí được phép ba lần tái giá. Nhưng về sau phụ
nữ bị bó buộc chân để làm vui lòng nam giới, trinh tiết trở thành cái quan
trọng nhất của nữ giới. Sau khi ông ngoại mất, ngoại tôi ở vậy gần nửa thế
kỷ. Vào thời nhà Đường, nữ giới có thể làm theo ý của mình, được giáo
dục, đi học, viết chữ, nhưng về sau thì phụ nữ không có tài mới gọi là đức.
Đời Đường nữ giới kiêu hãnh về vẻ đẹp của mình, sự trang điểm lộ liễu của
họ khiến tôi toát mồ hôi. Lần đầu tiên khi xem ca múa mô phỏng nhà
Đường, nhìn thấy các diễn viên ăn mặc lộ liễu tôi lại tưởng đây là do ý của
đạo diễn nhằm lôi cuốn khán giả.
Trên đường từ Càn Lăng về Tây An, tôi nhìn thấy nhiều tấm biển quảng
cáo lớn, có tấm viết: “Đời sau của Đại Đường, cuộc sống của người Đại
Đường”, có cái yêu cầu cao hơn kêu gọi mỗi người dân học tập tinh thần
Đại Đường, siêu việt thế giới, khiến Tây An lần nữa trở thành đại đô hội
quốc tế. Tôi hỏi chị Lý như vậy có thể được chứ.
Chị cười, lắc đầu: “Mọi người đều bàn đến tinh thần Đại Đường, báo chí,
truyền hình, đài phát thanh đều nói. Các học giả thậm chí còn nói, tinh thần
Huyền Trang chính là một bộ phận của tinh thần Đại Đường, nếu mọi
người đều có tinh thần bất khuất, chịu khổ như ngài Huyền Trang, thì Tây
An sẽ được phục hưng. Nhưng tôi cho rằng tinh thần Đại Đường chính là
sự phóng khoáng, thu thập những cái gì thích hợp nhất với chính mình,
nhưng hiện nay tư tưởng chúng ta vẫn còn dạng tự lực cánh sinh. Thật là
