họ. Ở Trung Quốc, bất luận đi công tác hay du lịch, mọi người đều thích đi
chung với tập thể. Năm xưa ngài Huyền Trang vì tây hành, cũng lao tâm
tổn trí để tìm người đồng hành. Do lệnh cấm của Hoàng đế, tăng chúng
không dám kháng chỉ, ngài đành độc hành. Chuyến Tây du lần này, tôi
cũng muốn tìm vài vị sư đi cùng, nhưng trước những gì phải đối mặt trên
đường đi, họ đều từ chối, cách nghĩ của họ, quyết định của họ, đặc biệt là
sự kiền thành và trí tuệ của họ giúp tôi lý giải được ngài Huyền Trang, càng
giúp tôi tiến gần vào thế giới tinh thần của ngài. Hơn nữa, tôi mới tiếp xúc
với Phật giáo, có nhiều điều không hiểu, thậm chí kiến giải sai lầm, tôi tùy
thời có thể đặt câu hỏi, chư tăng là những vị giáo sư tốt nhất hướng dẫn tôi
vào đạo.
Tôi hỏi qua một số thầy, sau khi nghe xong ai cũng vui mừng, đến thánh
địa Phật giáo chiêm bái là mộng ước của mỗi người tu đạo, vả lại trong
kinh dạy chiêm bái cũng có thể giúp mọi người vãng sinh cực lạc, huống hồ
là lần theo dấu chân của ngài Huyền Trang! Qua trao đổi, tôi hiểu được vị
trí ngài Huyền Trang trong lòng của họ: Với họ Huyền Trang là tấm gương
tốt, kinh văn họ tụng đa số do ngài dịch; tinh thần xả thân cầu pháp, phổ độ
chúng sinh của ngài Huyền Trang mãi mãi là niềm khích lệ tinh thần đối
với họ. Điều đáng tiếc là, ngoài nhiệm vụ đặc biệt ra, chúng tăng không
được tùy tiện xuất cảnh. Cũng giống như cảnh ngộ của ngài năm đó, tôi
cũng một thân một mình tây hành.
Sau khi hỏi han nhau, mọi người lúc này đổ dồn vào tôi, giống như
những trinh thám điêu luyện đặt ra một loạt câu hỏi: Làm gì? Đến đâu? Vì
sao? Lúc tôi nói cho họ biết về cuộc hành trình của mình với khởi điểm từ
Tây An, họ ngớ người ra, sau đó gặng hỏi:
“Chị nói là Huyền Trang trong Tây Du ký hả? Phải ông hòa thượng đến
Ấn Độ không? Chị thật muốn đi Ấn Độ như ngài sao?”
Tôi gật đầu.
“Cái gì? Chị là đệ tử Phật?”
