nhường ngôi cho Vũ, bản thân mình ra ngoài săn bắn, không tham gia
chính sự nữa.
ĐÁNH TAM MIÊU, HỘI CHƯ HẦU, ĐÚC CỬU ĐỈNH
Đây là sự thể hiện tư tưởng mưu lược củng cố vương quyền của Vũ. Khi
Vũ tiếp nhận ngôi Thiên tử, các bộ lạc ở Trung Nguyên đã hình thành tập
đoàn lãnh đạo, lấy tộc Hạ làm trung tâm. Địa vị của Vũ ở trong tập đoàn
này đã bước đầu có tính chất vương quyền. Ông đã để cho Cao Đào,
chuyên trông coi hình phạt trong thời trị thủy đặt ra một số quy định. Các
bộ lạc thị tộc nếu có kẻ nào không tuân theo hiệu lệnh của Vũ thì sẽ theo
các hình phạt mà trừng trị. Khi Vũ chinh phạt tộc Miêu đã hiểu được việc
“động viên chính trị”. Trước khi xuất quân đã cử hành nghi thức cúng tế rất
long trọng ở trước “Huyền” (tức là Miếu tổ), sau đó cho quân đội tuyên thệ.
Trong buổi lễ Vũ tay cầm Huyền khuê tuyên bố: Tam Miêu nổi loạn, chúng
không nghe theo sự giáo hóa, nhiều lần phản loạn, Thượng Đế muốn trừng
phạt chúng. Tất cả mọi người cần phải đồng tâm hợp lực để tiêu diệt bọn
nghiệt súc tội lỗi này. Cuộc chinh chiến có tổ chức nghiêm trang chặt chẽ
này, tính mục đích rất rõ ràng, có sức chiến đấu tương đối mạnh. Hai bên
vừa tiếp xúc đánh nhau, tù trưởng Tam Miêu liền bị quân đội của Vũ giết
chết, quân Miêu tan rã. Thế lực của Vũ mở rộng tới lưu vực Giang Hoài.
Cuộc chinh chiến với Tam Miêu của Vũ, có quy mô so với thời đại của
Nghiêu to lớn hơn nhiều, tính tổ chức mạnh hơn nhiều. Sau đó “Bốn
phương quy thuận rồi lên ngôi vua” (“Thái bình ngự lãm” quyển 882 dẫn
“Tuỳ Sào Tử”). Vương triều Hạ đã bước đầu hình thành một quốc gia theo
chế độ nô lệ. Sau khi Thuấn chết, Vũ để tang ba năm, vẫn dựa theo chế độ
nhường ngôi truyền thống đem ngôi Đế nhường cho con trai của Thuấn là
Thương Quân, thế nhưng “các chư hầu trong thiên hạ đều bỏ Thương Quân
mà vái triều về với Vũ” (“Sử ký - Hạ bản kỷ”). Tức thì Vũ lại lên ngôi
Thiên tử, mặt hướng về phía Nam làm vua thiên hạ, đặt tên nước là Hạ
Hậu, họ là Tự Thị. (“Sử ký - Hạ bản kỷ”). Vũ đã xây dựng lên vương triều
đầu tiên ở Trung Quốc. Để củng cố vương triều nhà Hạ “Vũ đã kiểm tra các
vùng phương Nam, cứu tế dân ở vùng sông nước” (“Hoài nam tử - Tinh
