rái, để tôn sùng nhân nghĩa, sửa đổi tập tục xấu, thay đổi các nhìn nhận của
dân chúng, để cho nhân dân toàn quốc có thể nhìn thấy một cách rõ rệt điều
mà bản triều sủng chuộng là cái gì; làm cho đạo đức được phát triển rộng
rãi ở kinh sư, những con người tốt đẹp được truyền bá khắp toàn quốc. Như
vậy thì một phong khí tốt đẹp sẽ dược hình thành, lễ giáo sẽ có thể hưng
thịnh lên được.
Nguyên Đế vô cùng tán thưởng đối với những kiến nghị của Khuông
Hoành liền thăng chức cho ông lên làm Quang Lộc đại phu, Thái tử Thiếu
phó.
DUY TRÌ TỔ NGHIỆP, THẬN TRỌNG CẢI CHẾ
ĐỂ DUY TRÌ VÀ BẢO VỆ TRUYỀN THỐNG
Nguyên Đế yêu chuộng văn từ nho thuật, đối với chế độ chính trị “Bá
đạo”, “Vương đạo” tạp trị mà Tuyên Đế nhấn mạnh, ngài đã có rất nhiều
thay đổi, không coi trọng lại trị, xem nhẹ danh thực. Do vậy một số nho sĩ
đã hăng hái tới cầu kiến Nguyên Đế để tiến dâng những lời nói của mình.
Trong bọn họ người nào cũng đều tự cho rằng mình được Nguyên Đế mến
mộ nên đã khoe khoang mình.
Đối mặt trước tình hình đó, Khuông Hoành đã dâng sớ lên Nguyên Đế,
nói rằng:
- Thần nghe nói điều mấu chốt trong việc trị loạn an nguy của quốc gia là
ở chỗ nhà vua biết thẩm tra thận trọng khi xử lý công việc. Vị đế vương thụ
mệnh cần phải vĩnh viễn giữ gìn những tinh thần sáng nghiệp về sau, vị vua
kế thừa hoàng vị cần phải có tư tưởng phát huy rộng rãi đức độ của tiên
vương và công lao ngời sáng của tiên vương. Trước kia, sau khi Chu Thành
Vương kế thừa ngôi vua, điều suy nghĩ là dùng đạo của Văn Vương, Vũ
Vương để bổ sung cho tư tưởng của mình. Những nghiệp tích tráng liệt tươi
đẹp mà ông sáng tạo ra đều quy công về Văn Vương và Vũ Vương, mà
không dám đơn độc ghi tên tuổi của mình. Do vậy, Thành Cương đã được
các quỷ thần ở trên trời bảo hộ và phù trợ. Bệ hạ vô cùng yêu mến các nho
sĩ ở trong nước, thế nhưng họ chưa thể phát huy được rộng rãi công lao
