rằng có người nào đó yêu cô ta và hoàn toàn tự do kết hôn với cô nhưng lại
chẳng cưới cô.
Cũng nguyên nhân đó tác động tới hôn nhân, mặc dù cách tác động thì
gián tiếp hơn nhiều.
Không có gì tốt hơn để chính thức hoá một cuộc tình không chính thức
trước mắt mọi người trong cuộc và đám đông ngoài cuộc hơn là những cuộc
kết hôn cưỡng bức hoặc ngẫu nhiên
.
Trong một xứ sở nơi người đàn bà luôn luôn được tự do lựa chọn và nền
giáo dục lại giúp họ có cơ sở chọn lựa đúng đắn, thì công luận đối với các
lỗi lầm của họ sẽ vô cùng khắc nghiệt.
Phần nào đó là nguyên nhân sinh ra tính cách mạnh mẽ của người Mĩ. Họ
coi hôn nhân như là một hợp đồng lắm khi tốn kém, nhưng dẫu sao thì đôi
bên đều phải thực hiện tất cả các điều khoản, chỉ vì mọi điều đã được biết từ
trước cả rồi, và đôi bên lại có toàn quyền lựa chọn không còn bị bó buộc
chút gì hết.
Điều khiến cho sự chung thuỷ thành nghĩa vụ bắt buộc lại khiến cho đôi
bên dễ thuỷ chung với nhau.
Tại các nước quý tộc trị, hôn nhân như thể có mục đích kết nhập gia sản
đôi bên hơn là gắn kết hai con người; vì vậy mà đôi khi có tình trạng anh
chồng thành chú học trò còn người vợ thì thành bà vú nuôi. Chẳng có gì
ngạc nhiên cả khi mối dây liên hệ vợ chồng dùng để kết nhập hai gia sản lại
làm cho đôi trái tim phiêu lưu đi tìm của lạ. Điều đó cũng là kết quả tự nhiên
theo tinh thần hợp đồng của họ vậy.
Ngược lại khi mỗi người luôn luôn được tự mình chọn lựa bạn đời mà
không bị bất kì điều gì ở bên ngoài làm phiền hà họ, cũng không có gì dẫn
dắt họ, mà thông thường chỉ vì đôi bên có chung thị hiếu và có chung tư
tưởng mà đến với nhau và thành vợ thành chồng; sự tương đồng đó giữ họ
lại với nhau và cố định họ lại bên nhau.
Cha ông chúng ta có lối suy nghĩ lạ kì về vấn đề hôn nhân.
